【今月の白山比咩神社よりのお言葉（令和八年八月）】 - 伝統

2026/08/02 (Sun) 04:47:40

　雲外蒼天

　　　　　　　　～　謝枋得（しゃほうとく）　～

　　　「雲外」とは、雲の外側・雲の上の世界、
　　　「蒼天」とは、青く晴れ渡った大空の事をいいます。

　　　今を我慢して、困難を乗り越えれば、
　　　必ず明るい未来がやってきますよ。

　　　絶望することなかれ!!

　　　https://www.shirayama.or.jp/

　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月１日　頓首再拝＞

【今月の北海道神社庁よりのお言葉（令和八年葉月）】 - 伝統

2026/08/02 (Sun) 12:57:25

（別途予定）


　（https://hokkaidojinjacho.jp/leaflet/#kotoba
　　　　→　「今月のことば」令和８年８月＜葉月＞をクリック）

　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月２日　頓首再拝＞

【今月の東京都神社庁よりのお言葉（令和七年八月）】 - 伝統

2026/08/02 (Sun) 12:59:10

明治天皇

　　ちはやふる　神ぞ知るらむ
　　民のため　世をやすかれと　祈る心は


　（御心聡（おこころさと）い神はきっと知ってくださることであろう
　　国民のため安らかな世の中であるようにと祈っているこの心は）

　　　『明治神宮365日の大御心』
　　　　　（明治神宮）

　　　http://www.tokyo-jinjacho.or.jp/inochinokotoba/r708/

　　　https://otorisama.or.jp/kotoba_pdf/kotoba202508.pdf

　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月２日　頓首再拝＞

【今月の白山比咩神社よりのお言葉（令和七年八月）】 - 伝統

2026/08/03 (Mon) 04:19:22

　隋流去（ずいりゅうこ）

　　　　　　　　～　大梅法常禅師～

　　　道に迷った時は川を探し、その流れに従って行けば、
　　　おのずと道が開け、先に進む事が出来ます。

　　　水は引力のある限り、必ず高き所から低き所に向かって流れ、
　　　時の古今を超え、所の東西を越えて、
　　　二千年前であろうと二千年後であろうと、
　　　欧米であろうと日本であろうと、
　　　悠久の真理は変わらないという事です。

　　　・・・

　　＜参照＞
　　　大梅法常禅師の話
　　　https://www7b.biglobe.ne.jp/~zuiun/138daibai-hojo.html

　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月２日　頓首再拝＞

【今月の北海道神社庁よりのお言葉（令和七年葉月）】 - 伝統

2026/08/03 (Mon) 15:21:24

　　ふりつもる　み雪にたへて　色かへぬ
　
　　　　　　　松ぞをゝしき　人もかくあれ

　　　　　　　　　　　　　　　　～　昭和天皇　～


終戦の翌年（昭和二十一年）"松上雪"と題して詠まれた御製

この み歌 は終戦によって
国土も民心も無惨に打ちひしがれていた国民も励まされた
尊い み心 のこもった み歌 である。

「ふりつもる雪」は戦時中に積り積もった色々の苦労を表現したものであり、
そして終戦によって、初めて国民が体験した”終戦”という
大きなショックに耐え抜こうとする国民を
「たへて色かへぬ松」として励まされておられる。

陛下こそ、かくの如き終戦という一大悲劇に遭遇され、
国民の悲痛を一身に背負って、最も悲痛な 御とき だったに違いない。

　（https://hokkaidojinjacho.jp/leaflet/#kotoba
　　　　→　「今月のことば」令和７年８月＜葉月＞をクリック）

　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月３日　頓首再拝＞

【今月の東京都神社庁よりのお言葉（令和六年八月）】 - 伝統

2026/08/04 (Tue) 04:54:17

後醍醐天皇

　　　みな人の　こころもみがけ
　　　千早ぶる　神のかゞみの
　　　くもる時なく


　　http://www.tokyo-jinjacho.or.jp/inochinokotoba/r0608/

　　https://otorisama.or.jp/kotoba_pdf/kotoba202408.pdf

　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月３日　頓首再拝＞

【今月の白山比咩神社よりのお言葉（令和六年八月）】 - 伝統

2026/08/04 (Tue) 15:27:04

　一樹（いちじゅ）の蔭

　　一河（いちが）の流れも他生の縁

　　　　　　　～　説法明眼論　～


　　　一本の樹木の蔭で休息をし、
　　　同じ川の水を飲むのも浅からぬ因縁があればこそであります。

　　　「出あい、ふれあい、磨きあい」一期一会を大切にしましょう。

　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月４日　頓首再拝＞

【今月の北海道神社庁よりのお言葉（令和六年葉月）】 - 伝統

2026/08/05 (Wed) 04:57:00

人は城、人は石垣、人は濠

　　　　　　～　武田信玄・甲陽軍鑑　～


物質は尊いが、それ以上に尊いものは人である。

武田信玄が山形県（甲斐）にあって、戦国時代、優れた武将として
尊ばれたのは、領下の住民をこよなく愛したからである。

甲斐の国は司法が山岳に囲まれた自然の要塞で、
天然の城に囲まれたところである。

しかし、震源はそれを頼みとせず、甲斐の住民こそ、
敵を防ぐ城であり、石垣であり、濠であると考えた


社会を守り、国を守るのも、人以外にないとすれば、
平常から人心を収攬しておく以外に、よい方法があろうか。

　　　　　　　　（神道百言　　一般財団法人神道文化会編より抜粋）


　（https://hokkaidojinjacho.jp/leaflet/#kotoba
　　　　→　「今月のことば」令和６年８月＜葉月＞をクリック）

　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月４日　頓首再拝＞

【今月の東京都神社庁よりのお言葉（令和五年八月）】 - 伝統

2026/08/05 (Wed) 13:16:58

皇嗣殿下

　夏の日に　咲き広ごれる
　稲の花　実りの秋へと
　明るみてくる


　　http://www.tokyo-jinjacho.or.jp/inochinokotoba/r0508/

　　https://otorisama.or.jp/kotoba_pdf/kotoba202308.pdf

　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月５日　頓首再拝＞

【今月の白山比咩神社よりのお言葉（令和五年八月）】 - 伝統

2026/08/06 (Thu) 05:01:49

　年（とし）弥々（いよいよ）高くして

　　徳　弥々　卲（たか）し

　　　　　　　～　楊雄（ようゆう）（前漢末期の思想家）　～


　　　年を取れば衰えてくるが、心に修養をいよいよ積んで、
　　　徳を高くして「いま」を生きたいものです。


　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月５日　頓首再拝＞

【今月の北海道神社庁よりのお言葉（令和五年葉月）】 - 伝統

2026/08/06 (Thu) 14:32:55

　天照大神も只、正直のみぞ御心とし給へる。
　殊更に此国は神国なれば、、神道に違ひては
　一日も日月を戴くまじき謂なり

　　　　　　　　　～　神皇正統記　～


　　北畑親房は南北朝騒乱の世にあって、南朝が正当であるという
　　主張を掲げて一歩も引かなかった。

　　特に吉野から山越えに伊勢の神宮に詣で、
　　神宮では松村家行に付いて神道の講義を受け、
　　我が国が神国なる所以と、

　　神道とは天照大神の道であり、大神の御心は正直の道を守る
　　以外にないことを悟った。

　　親房はその足で伊勢から船に乗って常陸に入り、
　　関、小田、大宝の域寄った最中、
　　小田域で神皇正統記を撰述した。

　　その中には天照大神の道がその基礎におかれているが、
　　その直接の理由は右によって明らかである。

　　ここに引いた正統記の一部は右の信念を率直に述べたもので、
　　親房が正統記の冒頭で、「大日本は神国なり」と言い切った態度
　　「日神長く統を伝へ給ふ・・・此故に神国と云ふなり」とした
　　毅然たる態度が、ここに反映されている・

　　　　　　　　（神道百言　　一般財団法人神道文化会編より抜粋）


　（https://hokkaidojinjacho.jp/leaflet/#kotoba
　　　　→　「今月のことば」令和５年８月＜葉月＞をクリック）

　　　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月６日　頓首再拝＞

【今月の東京都神社庁よりのお言葉（令和四年八月）】 - 伝統

2026/08/07 (Fri) 04:50:19

貞明皇后

　　四方（よも）のくに　むつみはかりて
　　すくはなむ　さちなき人の
　　さちをえつべく

　　　　― 大正十四年貞明皇后より日本赤十字病院に御下賜の御歌

http://www.tokyo-jinjacho.or.jp/inochinokotoba/r0408/

https://otorisama.or.jp/kotoba_pdf/kotoba202208.pdf
　　　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月６日　頓首再拝＞

【今月の白山比咩神社よりのお言葉（令和四年八月）】 - 伝統

2026/08/07 (Fri) 13:25:26

　　　夢なき者に、成功なし

　　　　　　　～　偉人の名言　～

　　　「夢亡き者に理想なし」
　　　「理想なき者に計画なし」
　　　「計画なき者に実行なし」
　　　「実行なき者に成功なし」

　　　故に夢なき者に成功なし

　　　＊言葉の出典は明らかではないが、
　　　　吉田松陰の名言とも言われます。

　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月７日　頓首再拝＞

【今月の北海道神社庁よりのお言葉（令和四年葉月）】 - 伝統

2026/08/08 (Sat) 04:47:56

　是のただよえる国を修理り固め成せ

　　　　　　　～　古事記　～

　国土の修理固成は、永遠の課題である。

　修理固成とは何か。
　それは、小にしては人心の開発であり、
　大にしては社会・国家・世界の立派な建設である。

　古事記には
　「ここに天神神々の命もちて、伊邪那岐の命、伊邪那美の命の
　　二柱の神に、詔りたまいて、
　　『此の漂える国を修理り固め成せ』と、
　　天の沼矛を賜いて言依さしたまいき」とある。

　この言葉は、我が祖神が、私共に示された最初のお言葉である。

　神道を奉ずる者としては、この言葉通りに生き、
　このお言葉を立派に実現することが、最高の使命でなければならぬ。

　古事記は元明天皇の和銅五年（７１２）正月に
　田安麿の撰進したわが国最古の神典である。

　　　　　　　（神道百言　　一般財団法人神道文化会編より抜粋）


　（https://hokkaidojinjacho.jp/leaflet/#kotoba
　　　　→　「今月のことば」令和４年８月＜葉月＞をクリック）

　　　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月７日　頓首再拝＞

【今月の東京都神社庁よりのお言葉（令和三年八月）】 - 伝統

2026/08/08 (Sat) 14:50:59

皇后陛下

　災ひより　立ち上がらむと

　する人に　若きらの力

　希望もたらす

　　― 令和二年歌会始お題「望」

http://www.tokyo-jinjacho.or.jp/inochinokotoba/r0308/

https://otorisama.or.jp/kotoba_pdf/kotoba202108.pdf

　　　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月８日　頓首再拝＞

【今月の白山比咩神社よりのお言葉（令和三年八月）】 - 伝統

2026/08/09 (Sun) 04:54:23

　父母（ふぼ）は唯（た）だ

　　　其の疾（やまい）を之（こ）憂（うれ）う

　　　　　　　～　論語　～


　　　親というものは子供の病気だけを心配するものである。

　　　したがって子供は親に心配かけないように
　　　日々努力することが親孝行であるとの教訓であります。

　　　今の疾病は誰が罹患しても心配はつきません。

　　　お互いに細心の注意を以って過ごしましょう。

　　　（http://www.shirayama.or.jp/kotoba/k03.html）

　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月８日　頓首再拝＞

【今月の北海道神社庁よりのお言葉（令和三年葉月）】 - 伝統

2026/08/09 (Sun) 13:34:49

　一日延ばしは時の盗人

　　　　　　　～　上田敏・うずまき　～

　　（説明）

　「明日がある」「明日やればよい」という言葉がある。
　しかし「今日」というのは、今日限りしかない。

　「明日ありと思う心の仇桜」で、明日あると思って油断していたのでは、
　結局物に成らない。

　「今日という時」も今日限りしかない。

　「時の盗人」であってはならぬと、小さい時から教えられてきたが、
　私どもの人生は、時計の針のように動いてきただろうか。

　こうした事を言うのは、これを読む人々に、
　人生で役に立つ仕事をして頂きたいと願うからである。

　ここまでは、どうしても今日中にやってしまわねばならぬ。
　明日はその先だと考え、実行していくのが、
　私どもの人生ではないだろうか。

　あとに残るのは実行の跡だけである。
　よい跡を沢山残した人が成功の人である。

　
　　　　　　　（神道百言　　一般財団法人神道文化会編より抜粋）


　（https://hokkaidojinjacho.jp/leaflet/#kotoba
　　　　→　「今月のことば」令和３年８月＜葉月＞をクリック）

　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月９日　頓首再拝＞

【今月の東京都神社庁よりのお言葉（令和ニ年八月）】 - 伝統

2026/08/10 (Mon) 07:06:15

今上（きんじょう）陛下


人みなは　姿ちがへど
ひたごころ　戦（いくさ）なき世を
こひねがふなり

　　（http://www.tokyo-jinjacho.or.jp/inochinokotoba/r0208/　）

　　　https://otorisama.or.jp/kotoba_pdf/kotoba202008.pdf

　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月９日　頓首再拝＞

【今月の白山比咩神社よりのお言葉　（令和２年８月）】 - 伝統

2026/08/10 (Mon) 13:08:32

　驥尾（きび）に付（ふ）す

　　　　　　　　～　史記　～


　　　最高の驥尾の尾につかまれば
　　　一日に千里の道を駆け抜けることができます。

　　　自分なりのやり方や工夫をすることも大切ですが、
　　　行き詰まった時は、自分より優れた人の行動や習慣を
　　　まねてみることによって、
　　　気づけなかった知恵を知ることができます。

　　　　　（http://www.shirayama.or.jp/kotoba/k02.html　）

　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月１０日　頓首再拝＞

【北海道神社庁、８月のことば（令和ニ年葉月）】 - 伝統

2026/08/11 (Tue) 04:54:48

　　たなつもの 百（もも）の木草も 天照らす 日の大神の 恵えてこそ　

　　　　　　　　　　　　～　本居宣長・玉鉾百首　～

　　（説明）

「たなつもの」は四根つ物で、田に根を下ろすした作物で五穀のことをいう。
「百の木草」は色々の草や木や大地に生える千草のことである。

そのいづれも、自然の太陽の恵みを受けて、生成化育を全うすることが出来る。

それが、日の神を天照大神とする信仰から、
自然の太陽の恩徳を日の大神（天照大神）にたとえたものに外ならない。

天地の物の生成化育はもとより、私共が健康でをられることも、
太陽の光の下に於いて、初めてその成果が得られる。

自然と人生との関係が、この歌の裏に秘められている。

人間も自然の生命と共に生きるものとして、
こうした信仰に生きる道も見出していきたい。


　　　　　　　（神道百言　　一般財団法人神道文化会編より抜粋）

　（https://hokkaidojinjacho.jp/leaflet/#kotoba
　　　　→　「今月のことば」令和２年８月＜葉月＞をクリック）


・・・

＜参考：玉鉾百首を讀まう
　　　　http://takato112.blog80.fc2.com/blog-entry-1131.html　＞


＜玉鉾百首～国立国会図書館デジタルコレクション
　　　　　　https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/873739　＞

＜本居宣長『玉鉾百首謹解』
　　　　　　https://ameblo.jp/kotodama-1606/entry-12721907737.html＞


　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月１０日　頓首再拝＞

【今月の東京都神社庁よりのお言葉（令和元年八月）】 - 伝統

2026/08/12 (Wed) 03:25:07

　昭憲皇太后


　　　日にみたび　身をかへりみし

　　　　　古（いにしへ）の　人のこころに

　　　　　　　ならひてしがな


　　　　（　http://www.tokyo-jinjacho.or.jp/inochinokotoba/r0108/　）

　　　　　　　　https://otorisama.or.jp/kotoba_pdf/kotoba201908.pdf

・・・

https://ameblo.jp/happy-kokokara1203/entry-12501084928.html

（御歌の意味）
https://hinative.com/ja/questions/1613253
一日に、三度もわが身を反省したという、昔の立派な人の心に習いたいものです。

https://plaza.rakuten.co.jp/kajiro/diary/200603230000/
解釈
曽子という人は、

「人のために忠実か」
「友と交わって真実か」
「修養を怠っていないか」

と、毎日三度、わが身を反省しました。

これが向上進歩の基となります。
人はとかく、自惚れがちですから。

　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月１１日　頓首再拝＞

【今月の白山比咩神社よりのお言葉　（令和元年八月）】 - 伝統

2026/08/12 (Wed) 19:56:17

　過（あやま）つや　人皆　これを見る

　　　改むるや　人皆　これを仰ぐ

　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　～　論語　～


　過ちを犯しても、すみやかに改めれば
　　　人々はそれを仰ぎ見るものである。

　　　　　（　http://www.shirayama.or.jp/kotoba/k01.html　）

　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月１２日　頓首再拝＞

【北海道神社庁、８月のことば（令和元年葉月）】 - 伝統

2026/08/13 (Thu) 04:51:16

　神明を恐れ敬う心あらば

　　　日月の恵みのなどか無からん

　　　　　　　　　　　～　加藤重春　・　眼前神道案内大全　～


　　神さまは眼に見えないから、何してもかまわない
　　という考え方では、信仰は成り立たない。

　　それは、自分の心は、外から誰でも見える訳ではないから、
　　人をだましてやろう、と考えても、一向に差し支えないというのと
　　同じである。


　　然し、自分の心だけは、人には見えなくても
　　人間が何を考えているかは「見通し」ていられる。

　　それ故、信仰で大切なことは、眼に見えない神に対して、
　　「慎しみ」の心を以て、神を敬う心を忘れないようにして祈るならば、
　　必ずや日月（神）のお恵みが、あなたの上にあることは
　　間違いなしというのである。


　　　　　　　　（神道百言　　一般財団法人神道文化会編より抜粋）

　（https://hokkaidojinjacho.jp/leaflet/#kotoba
　　　　→　「今月のことば」令和元年８月＜葉月＞をクリック）

　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月１２日　頓首再拝＞

【今月の東京都神社庁よりのお言葉（平成三十年八月）】 - 伝統

2026/08/13 (Thu) 16:10:07

　昭憲皇太后（しょうけんこうたいごう）


　　みがかずば　玉の光は

　　　いでざらむ　人のこころも

　　　　かくこそあるらし

　　　　（http://www.tokyo-jinjacho.or.jp/inochinokotoba/h3008/）

　　　　https://otorisama.or.jp/kotoba_pdf/kotoba201808.pdf

　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月１３日　頓首再拝＞

【今月の白山比咩神社よりのお言葉　（平成三十年八月）】 - 伝統

2026/08/14 (Fri) 04:29:20

　小事を軽んずる勿れ

　　　　　　　　　　～　老子　～


　　（意味）

　普段から些細なことにも気を配り、
　一つひとつを大切に扱うことによって
　物事を円滑に進めることができるようになります。

　　　　　（　http://www.shirayama.or.jp/kotoba/k30.html　）

　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月１３日　頓首再拝＞

【北海道神社庁、８月のことば（平成三十年葉月）】 - 伝統

2026/08/14 (Fri) 19:09:01

　日本国中の人は皆、
　昔の神の御子孫なれば、
　神をあがめ、うやまひ貴むべし

　　　　　　　　～　伊勢貞丈家訓　～


　　（説明）

　神社人は皆な「敬神崇祖」ということを知っている。
　この家訓はそれをいったものである。

　子供たちに神社の境内を荒すなと、口ではいうが中々わかってもらえない。
　子供たちに神社は「昔の自分たちの祖先をおまつりしている所です。
　大切にし、きれいにしましょう」と教えるのもその一つである。

　それがわかって初めて、神を敬い、貴ぶことができる。
　「祖先の神さまは、子孫の私たちに生きていく方法を教えてくれたお方です」
　という所から、ゆっくり懇々祖先の教えを説くことも必要である。

　祖神を天照大御神とすれば、
　私心（俺がという自分勝手な心）を持ってはならぬ。

　恩親（感謝の心、ありがたいという心）を持つべきである。

　お互い不完全なもの同士なのだから、
　「お互い許し合え」という心を持つべきである。

　　　　　　　（続神道百言　　一般財団法人神道文化会編より抜粋）

　（https://hokkaidojinjacho.jp/leaflet/#kotoba
　　　　→　「今月のことば」平成３０年８月＜葉月＞をクリック）

　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月１４日　頓首再拝＞

【今月の東京都神社庁よりのお言葉（平成ニ十九年八月）】 - 伝統

2026/08/15 (Sat) 04:55:55

　（現　上皇陛下）

　　戦（いくさ）なき　世を歩みきて　思ひ出づ
　　かの難（かた）き日を　生きし人々


　　（http://www.tokyo-jinjacho.or.jp/inochinokotoba/h2908）

　　　https://otorisama.or.jp/kotoba_pdf/kotoba201708.pdf

　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月１４日　頓首再拝＞

【今月の白山比咩神社よりのお言葉　（平成ニ十九年八月）】 - 伝統

2026/08/15 (Sat) 13:35:06

　祭（まつ）ること　在（いま）すが如（ごと）くす

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　～　論語　～


　　（意味）

　神様とか仏様を祭るときは、そこにそれがいるようにすべきである。

　自分の言ったことや行動は神様や祖先から見られているという
　意識を持ってお参りをするように心掛けましょう。

　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月１５日　頓首再拝＞

【北海道神社庁、８月のことば（平成ニ十九年葉月）】 - 伝統

2026/08/16 (Sun) 04:51:38

　人知れず思ふ心のよしあしも

　　　照らしわくらむ天地の神


　　　　　　　　～　昭憲皇太后　御歌　～

　（説明）

　　明治天皇が進取のご気性で、世界の進展を祈り接せられたのに対し、
　　昭憲皇太后は細かいみ心で、これに対する心の持ち方を示された。

　　人々の心が善いか、悪いか。
　　あるいは善意に出た心か悪意に出た心か。
　　心の働きというものは、外から見ることは出来ない。

　　それが「人知れず」である。

　　自分の心の働きは、自分に心を授けてくれた神だけが知っておられる。

　　この神を「天地の神」としたところに、人間も天地自然の姿心に接し、
　　そこからの自然の啓示も大切にせよとの教えがある。

　　あるいは、「天地の神」の間に宿る真の神の心を見出し、
　　そのみ心に啓示を受けよと、これを昂める考え方もある。

　　但し「照らしわくらむ」とあるのは、自分の心を神の心に照応させるならば、
　　必ず神の啓示が自分の心に通じ、
　　神からの教え、悟しがあると考えるべきであろう。

　　但し「思ふ心のよしあし」とあるから、根本は神の啓示を待つ以前に、
　　自分の心の判断の方がより大切である。

　　それが善念から出ているのか、悪意から出ているのか。
　　神に照応すれば、神の心は私たちに何をもとめているのか。
　　心の持ち方のすべてを示してくれるであろう。


　　　　　　　（続神道百言　　一般財団法人神道文化会編より抜粋）


　（https://hokkaidojinjacho.jp/leaflet/#kotoba
　　　　→　「今月のことば」平成２９年８月＜葉月＞をクリック）

　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月１５日　頓首再拝＞

【今月の東京都神社庁よりのお言葉（平成ニ十八年八月）】 - 伝統

2026/08/16 (Sun) 15:14:12

　正直の頭（こうべ）に神宿る



　（意味・説明）

　正直な人には、神さまの御加護がある。



　正直には嘘偽りのない清らかな心で、清浄を尊ぶ。
　我が国でも最も尊い徳目のひとつとされた。

　また古来より清浄で正直な心には神霊が宿るとされ、
　多くの御加護が授けられると信じられた。

　　（http://www.otorisama.or.jp/kotoba_pdf/kotoba201608.pdf　）

　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月１６日　頓首再拝＞