喜悦の祈り - 伝統

2026/04/10 (Fri) 11:02:28

　　　　　　　　　＊「光明法語」（４月１０日）より

神に祈るときは喜びの感情を以って祈るべきである。
神に対して泣きついてはならない。

若し、久し振りに逢った実子が其の親に対して、
自己の不幸を嘆き訴えたならば、
その親は実際好い気持ちがするであろうか。
またかかる実子は親孝行だと云えるだろうか。

親に会ったとき、唯会うだけで嬉しい感情に満たされるのが
親孝行の子供ではないであろうか。

神に対して泣き言を訴えるな。
私は幸福です。健康です。豊かに暮らしていますと言え。

これが本当の親孝行の「神の子」の祈りである。

　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年４月１０日　頓首再拝＞

明るい心持で祈るがよい、しかし、酒は飲まぬ方が好い - 伝統

2026/04/11 (Sat) 11:27:29

　　　　　＊「光明法語」（４月１１日《酒は飲まぬ方が好い》）より

祈りをする時には茶断ちの如き「断ち物」は要らないのである。
祈りは親に会う時であるから憔悴したる如き顔付をして見せるな。

寧ろ神の恵みであるすべてのものを豊富にとり、顔を剃り、脂（あぶら）を塗り、
髪を梳（くしけず）って元気な顔をして祈るべきである。
全て明るい心持は明るい事物を引き寄せるのである。

併し酒は飲まぬ方が好い。
酒を飲むと一時気分を明るくするが、それは麻酔剤であるから
一時の心の暗さを誤魔化すのであって、次が乱れて来る。

生活に節度がなくなり、
節度がない事を豪傑ぶって自慢にするようになる。

　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年４月１１日　頓首再拝＞

《祈りは必ず成就する》 - 伝統

2026/04/12 (Sun) 11:39:23

　　　　　　＊「光明法語」（４月１２日）より

吾々の祈りは必ず成就する。それは間違いのなきことである。
併しながらその祈りとは、数分間、神社または祭壇でとなえることのみが
祈りではないである。

祈りと云うのは生命（いのち）の宣言（のりごと）である。
生命の奥深くで、念じていること、唱えていること、呟いていることは
悉く”いのり”である。

だから、不幸を呟いている者は不幸が来るように祈っているのである。
病気を呟いている者や、常に人に苦痛を訴えている者は病気や苦痛が来るように
訴えているのと同じことである。

　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年４月１２日　頓首再拝＞

本性に合致する祈り - 伝統

2026/04/16 (Thu) 10:48:34

　　　　　　＊「光明法語」（４月１６日）より

祈りが成就しないのは、その祈りが其の人の本性に合致しない場合か、
その祈りがまだ実を結ぶ時期に達していない場合かである。

若し吾々が自分の本性に合致しない祈りを、
たとえば「大和の国」なる日本が「戦力によって勝たしめ給え」と云うような
祈りを行なうとも其の祈りは成就しないことになるのである。

朝顔は美しき朝顔の花を咲かしめ給えとこそ祈るべきであり、
梅の樹は美しき梅の花を咲かしめ給えとこそ祈るべきである。
其の他の花を咲かしめたまえと祈っても成就するものではない。

　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年４月１６日　頓首再拝＞

時期に適する祈り - 伝統

2026/04/17 (Fri) 10:43:20

　　　　　　＊「光明法語」（４月１７日）より

時期に適しない祈りは成就しないが、その祈りを持ちつづけるならば、
時期が来たときになって自然成就するのである。
急いではならない。

寒中に朝顔の花を咲かしめ給えと祈るような祈りは成就しないが、
温室で咲かせても貧弱な花しか咲かないのである。
何事も時期が来ると云うことが必要である。

時期にの乗ると云うことは神のみこころに乗ると云うことである。
「みこころの儘に適当な時期に、適当な場所に、適当な何々を与えたまえ」と
云うような祈りこそ最も謙遜な祈りである。

　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年４月１７日　頓首再拝＞

【日本の祈り歌】『木花之佐久夜毘売（このはなのさくやびめ）』 - 伝統

2026/04/22 (Wed) 09:22:09

【日本の祈り歌】『木花之佐久夜毘売（このはなのさくやびめ）』
– 桜は、日本の魂のかたち｜古風｜和風｜祈り｜神話｜
YORISHIRO – 神の宿る場（ 2026/03/13）
https://www.youtube.com/watch?v=X97xyzLiyyE


【歌詞・意味解説（現代語訳）】
—— 以下、歌詞とその意味解説 ——

遠つ神の　息のこゑ　春の空に　満ちてゆく
山の端より　花ひらき　国の魂　色づきぬ

　　遠い神の時代の気配が、春の空いっぱいに満ちていく。
　　山の向こうから桜が咲き、
　　日本という国の魂が春の色に染まり始める。

誰が心に　宿りけむ　この涙の　わけを知る

　　桜を見たとき胸に込み上げる涙の理由を、
　　人ははっきりと説明できない。
　　それは言葉にならない、深い感情の源。

桜よ　桜　咲いて散る　その一瞬に　神は在す
木花之佐久夜毘売　御名を呼べば　国の魂　目覚めゆく

　　桜が咲き、そして散るその一瞬の美しさの中に神の存在が宿る。
　　桜の女神・木花之佐久夜毘売の名を思い起こすと、
　　日本という国の魂が静かに目覚める。

人は花を　見上げつつ　なぜに胸を　震はすや
遠き神代　忘れしを　花の色にて　思ひ出す

　　人は桜を見上げると理由もなく胸が震える。
　　それは、忘れていた神の時代の記憶を
　　花の色が呼び覚ますからかもしれない。

声なき声　風に乗り　心の奥へ　降りてくる

　　言葉にはならない神の声のようなものが、
　　春の風とともに人の心の奥へ届く。

桜よ　桜　風の中　迷ひなくして　散りゆくか
木花之佐久夜毘売　御姿は　この国の　魂なり

　　風の中で迷いなく散る桜の姿は、
　　桜の女神・木花之佐久夜毘売そのものであり、
　　日本という国の精神の象徴。

生まれ来て　また散りて　めぐる命の　かたちなり
人の世も　また同じ　咲いて散るこそ　美しき

　　命は生まれてやがて散り、また次の命へと巡っていく。
　　人の人生も同じで、咲いて散るからこそ美しい。

桜よ　桜　春の神　そのひとひらに　光あり
木花之佐久夜毘売　花となり　日本の魂　今も咲く

　　桜の花びら一枚一枚に春の神の光が宿る。
　　木花之佐久夜毘売は桜となり、
　　今もこの国の魂として咲き続けている。

　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年４月２２日　頓首再拝＞

祈りの成就には時の要素が要る - 伝統

2026/05/04 (Mon) 11:53:06

　　　　　　　　＊「光明法語」（５月４日）より）

祈りが成就するには「時」の要素がいるのである。
今日（きょう）、種子（たね）を蒔いたからとて
明日必ず芽が出ると云う訳のものではない。

「時」の要素を忘れてしまって、
今日の種子が明日ただちに芽が出ないからとて、
種子を掘り返してしまうようでは駄目である。

必ず神（法則）はその種蒔（たねまき）に応えたまう
と云う確信が必要なのである。

何事も急いではならないのである。
時が解決して呉れるのである。

「果報は寝て待て」と云う言葉があるが、信じて待てば、
種子を蒔いて置きさえすれば必ず発芽するのである。

　　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年５月４日　頓首再拝＞

電源に結びついても直ぐには熱くならぬ - 伝統

2026/05/06 (Wed) 10:08:55

　　　　　　　　＊「光明法語」（５月６日）より

電気鏝（こて）を温めるのでも、
スイッチを入れたからとて急に一ぺんに加熱する訳ではない。
スイッチを入れることは電源につながることに過ぎない。
と同時に電流は流れ入って来るが鏝は必ずしもすぐに温かくはならない。

鏝が温かくならないのは電流が来ないからではなく、
時間の要素が足りないからだ。

祈りと云うことは「神」と云う無限供給の電源とつながることではあるが、
その電源につながっても、その瞬間に欲する物が出るとは限らない。

鏝が温まるのを待つと同じに、
祈りに於いても結果が現れるまで待つ忍耐が必要である。

　　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年５月６日　頓首再拝

神に祈ると云うことは「自己内在の神」に祈ると云うこと - 伝統

2026/05/07 (Thu) 09:48:49

　　　　　　　　＊「光明法語」（５月７日《内在の神の道具となれ》）

金光教祖は「頼まいでもお蔭はやってある」と言い、
イエスは「みこころの天（神の国）になるが如く地にも成らせ給え」と祈った。

その「天」とは「神の国は汝らのうちにあり」と云うイエスの言葉に
あらわれたる如く「内在の神の国」なのである。

されば神に祈ると云うことは「自己内在の神」に祈ると云うことである。

自己の内に神が宿っているのであるから、
常に吾々は自己の神にまかせて、我（が）をなくならせて、
ただ自分が神の智慧の流入のパイプとなることが必要なのである。

　　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年５月７日　頓首再拝＞

《不景気を心に思うな》 - 伝統

2026/05/14 (Thu) 11:21:59

　　　　　　　＊「光明法語」（５月１４日）より

祈りというものが短時間の言葉で神に所謂（いわゆ）る「祈り」を
捧げるものであると思うのは間違いである。

「祈り」と云うのは魂の底ふかくその人が生命で宣（の）べているところのもの
であるから、今朝（けさ）「神の無限供給が自分に流れ入る」と念じながら、
ラジオ放送や新聞記事で世間の経済恐怖をきいて、

「こんなに不景気になってはたまらない」などと考え、
または人と人との噂話に不景気や物質の不足を話しているようなことでは、
それは「不景気」や「物質不足」を祈り顕わしているようなものである。

　　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年５月１４日　頓首再拝＞

《仕事をなす時の祈り》 - 伝統

2026/05/18 (Mon) 10:20:58

　　　　　　　＊「光明法語」（５月１８日）より

「わが仕事はわれとわが家族と全人類の福祉のための祈りである」。
常に仕事をなさんとする時には目をつぶりてかく祈りてから始めよ。
仕事のあいまに、「仕事が祈りである、祈りが仕事である」と念ぜよ。

かくすれば仕事の質が上がり、量が殖え、新しき智慧が発現し、
仕事に新生面がひらかれるのである。
思わぬ間違いが発見され故障に到らずにすむのである。

「仕事よ有りがとう。この仕事は神のみ栄えである」と念ぜよ。
かくすれば神のみ栄えの顕現として立派な仕事が成就するのである。

　　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年５月１８日　頓首再拝＞

飲食をなす時の祈り - 伝統

2026/05/19 (Tue) 11:37:45

　　　　　　　＊「光明法語」（５月１９日）より

食事のときには、

「神の生命と愛とが食物の形となって吾に栄養を与え、
　我が生活をして神の光栄をあらわさし給う」

と念じて食せよ。


飲料をとるときには

「わが過ちて人を憎み、恨み、憤りたる罪をこの飲料にて洗い流し、
　再びかかる罪を繰返すことなきしるしとして之を飲む」

と念じて飲むが好いのである。

不平や不快や憤り恐怖を感じながら食物をとることは
唾液の中に毒素をつくり、それを服（の）んでいると同じである。

食事は不味くなり消化不良となり、身体を不健康にするのである。

　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年５月１９日　頓首再拝＞

神へ手紙を書くこと、そして、その功徳 - 伝統

2026/05/28 (Thu) 11:24:17

　　　　　　＊「生命の實相」第３７巻幸福篇上（５月２８日）」より

われわれの魂の底なる希望を実現する祈りを、
紙に書いて神に訴えるようにする時、
その祈りの実現性がいっそう多くなるということは
グレン・クラーク教授の著書の中にも書かれている事実である。

生長の家の信徒の中にも欲する事物を紙に書いて
壁面に掲げ置き、常にそれを眺めて、
そのすでに成就せる有様を心に描いて感謝する気持を起こしているとき、
その希望が成就せる実例はずいぶんたくさんあるのである。

ある婦人は一大難関に出会（でくわ）して、
人間力ではどうしてよいかわからない時、
突如として神に頼もうという感じが湧き起こり、
神に対して手紙を書きはじめたのである。

「神よ、あなたは無限智であります。無限愛であります。無限力量であります。
　あなたは無限の愛をもってわたしを導いて下さいます。
　あなたは無限の智慧をもって
　わたしがこの難関を切り抜ける道を教えて下さいます…」

それから具体的な問題をこまごまと
その神様に送る手紙の中に書きはじめたのである。

すると、自分一人でどうしようかと思いまどう心の騒ぎが
しだいに落ちついてきて、神とともに、その事件について対処する道を
考えているような安らかな気持になってきたのである。

そのうちに事件の全貌がハッキリしてきた。
何が問題の重要な部分であるか、何が問題とするに足りない部分であるかが
ハッキリしてきたのである。

その神への手紙を書いているうちにはまだ完全にその問題は解決せず、
解決の緒（いとぐち）が見えていただけであったが、
その３日後にはすべてのことが順調に進行して万事解決したのである。

病気の時に神にこれに類する手紙を書いて、
急に病気が快方に向かった実例があるのである。

神に手紙を書くことによるこれらの功徳が起こる原因は、
それを書いているうちに心が完全に神に向かうことになるからである。

そして「吾れ神と偕（とも）に在り」という自覚が起こってき、
そのために心の平和が回復し、神の叡智に波長が合うようになってき、
したがっていっさいの問題が順調に解決するようになるのである。

ただ、祈っているだけでもむろん効果があるのであるが、
１５分間以上も雑念なしに完全に神に心を振り向けて祈ることは
やや困難な人が多いのである。

しかし手紙を書くとなれば、３０分はおろか１時間以上も
神に対して心を集中することができる。

そのために神との一体感がいっそう起こりやすく、
効果もそれに従って多いのである。

　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年５月２８日　頓首再拝＞

祈りに始まり祈りに終る日 - 伝統

2026/06/08 (Mon) 10:31:11

　　　　　　＊「光明道中記」（６月８日）より

【祈りに始まり祈りに終るとき、心の中に滞（とどこお）りがなくなり
　自由自在の境涯になる。　　　　　　　　　　　（『生命の實相』第一巻）】　
　　
神様、あなたは全ての渾（すべ）てでいらっしゃいます。
あなたは一切のところに充ち満ちていらっしゃいます。

あなたは智慧でいらっしゃいます。
あなたは愛でいらっしゃいます。
あなたは生命でいらっしゃいます。

あなたのお造りになった世界には罪も病も死も一切の不幸も争いもないのでございます。

其処には既に、日本天皇陛下に中心帰一せる天国浄土が実現しているのでございます。

神意（みこころ）の天に成るが如く地にも成らせ給え。
実相の世界の既に完全なるが如く現象の世界をも完全ならしめたまえ。
中心帰一の天国を地上にも来（きた）らしめ給え。

みこころの実現するための道具として私をお使い下さい。
間違いなくみこころを行ずることが出来ますようにあなたの智慧を私に流れ入らしめ給え。
私をお導き下さい。

どれだけ働いても労（つか）れませねようにあなたの生命を私に注いで下さい。
すべての人々を赦し、赦すだけではなく、
すべての人々に感謝出来ますように、あなたの愛を私に流れ入らしめ給え。

自壊作用なくして理想世界が実現しますように。

すでにわが願いがあなたに聴かれたることを感謝いたします。

　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年６月８日　頓首再拝＞

日本の祈りの力が試される夏至点 - 伝統

2026/06/15 (Mon) 10:26:09

世界中から日本にシャーマンが集結中？！
哲理学作家さとうみつろう（2026/06/14）
https://www.youtube.com/watch?v=iMVlwPZT7aQ

　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年６月１５日　頓首再拝＞

祈るだけで遺伝子がオンになる - 伝統

2026/07/19 (Sun) 11:27:05

「人は何のために「祈る」のか」
＜村上 和雄／ 棚次 正和(著) 、 祥伝社（刊）＞より


（１）祈りにはすごい力が秘められている

　　①近年、アメリカにおいても　医学・医療分野における　
　　　西洋医学以外に基づく医療の割合が、半分以上となりつつあり、
　　　この事実に驚いたアメリカ政府は、この分野に　
　　　多額の予算をつける傾向が増しているとのことです。

　　　もっとも、祈りが治療に有効と認めている医学者でも、
　　　その多くはプラシーボ効果にすぎないとも考えています。

　　　しかし　近年行われた　心臓病患者による実験では、
　　　他人に祈られた患者は、そうでない患者より　
　　　人工呼吸器・抗生物質・透析の使用率が少ないという結果が出たそうです。

　　　しかも　西海岸にある　この病院に近いグループからの祈りも、
　　　遠く離れた東海岸からの祈りも、同様の効果がありました。

　　　また　これらの患者は、祈られていることを知らされていなかったそうですから、
　　　プラシーボ効果では　説明できないものです。

　　②重い心臓病患者３９３名を対象に、一人一人に向けて回復の祈りを行ない、
　　　祈らないグループとの比較をしてみました。

　　　そうしたら、祈られたグループの患者群は、
　　　祈られなかったグループの患者群より、
　　　明らかに症状が改善されていました。

　　　祈ることが何らかの形で心臓病を患った人たちに
　　　良い影響を及ぼしたと報告されたのです。

　　③祈りには、病気を癒し、心身の健康を保つ大きな力が秘められている。

　　④自分が祈るだけでなく、他人が祈っても効く、当人が知っても知らなくても効く。


（２）祈りは好ましい遺伝子をオンにする

　　①世の中には、いろいろな才能や個性を持った人がいます。
　　　身体の強い人、頭の切れる人、優しい人、元気な人……。
　　　この違いは遺伝子のちょっとした差にすぎません。

　　　ある遺伝子が活発に働くと、その能力が出てきます。
　　　その遺伝子が働かないと、その能力は出てきません。

　　②そこで最大の問題は、遺伝子をどう働かせるかということです。
　　　自分にとって望ましい遺伝子が働いてくれれば、すごく都合がいい。

　　　この遺伝子を働かせることを遺伝子オン、
　　　眠らせておくことを遺伝子オフと、便宜上呼んでいます。

　　③この１０年ほどの間に盛んになった祈りの研究から見えてきたのは、

　　　「祈りには好ましい遺伝子をオンにし、
　　　　好ましくない遺伝子をオフにする効果がありそうだ」

　　　ということなのです。

　　④たとえば、ハーバード大学医学部のハーバート・ベンソン博士は、
　　　祈りが効果的に働いた病気として、高血圧、心臓病、不眠症、ガン、エイズ、
　　　うつ病、リウマチなどを挙げています。

　　⑤良い祈りが病気を癒す力は、驚異的なものがあります。


（３）「祈り」イコール宗教的行為とは限らない

　　①遺伝子は間違いなく生命を司っています。
　　　遺伝子の情報とその指令がなかったら、
　　　たった１個の細胞すら生きていけないのです。

　　　遺伝子は精巧にして絶妙な生命の働きに関わっています。

　　②これらの遺伝子の持つ膨大な情報と、秩序だった働きは、
　　　科学の常識や人知をはるかに超えた大きな存在を想定せざるをえません。

　　　それを私たちは「サムシング・グレート」（偉大なる何ものか）
　　　と呼んでいるのです。

　　③宗教を信じていなくても、困ったときや何か強い願いごとがあるとき、
　　　人は思わず祈ってしまいます。
　　　祈りに無縁な人間は一人もいない、と言っていいでしょう。

（４）まず心の底から祈ってみる

　　①ジャック・マイヨールの素潜り。

　　②遺伝子は常に命を守る方向に働いています。
　　　
　　③あなたがもし強く望むことがあるなら、まず心の底から祈ってみるといい。

　　　その祈りが生命の調和を乱さないものであるなら、
　　　遺伝子に好ましい影響を及ぼすことは間違いありません。

　　④偉業を達成するとき必要なものは何でしょうか。

　　　未来に向けての夢、希望、期待などでしょう。

　　　それらは全部祈りと言ってもいいものです。
　　　祈りは宗教の占有物ではなく、生きる糧なのです。

・・・

＜参照＞

【村上和雄 先生】科学者が教える「祈り」:
「人は何のために『祈る』のか」を解説【書評】
YouTube健康セミナー（ 2021/06/23）
https://www.youtube.com/watch?v=iRuJeJRRJGU

・・・

科学が「祈り」に挑む
note：心理士Kreoo（2026年3月15日）
https://note.com/kreoo/n/nc640fefaee2d

　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年７月１９日　頓首再拝＞

祈りの効果 - 伝統

2026/07/21 (Tue) 08:53:30

祈りが及ぼす患者の回復への影響が
アメリカの大学や病院で実験されています
ＤＩＡＭＯＮＤonline（2016年8月19日）
https://diamond.jp/articles/-/98488

（以下は抜粋です）

（１）カリフォルニア大学で行われた実験では、
　　　心臓病の患者393人を、192人と201人の2つのグループに
　　　分けました。

　　　そして、192人のグループにだけ毎日、
　　　他の人々から祈りを送ってもらいました。
 
　　　すると、祈りを送ってもらったグループでは
　　　9人の病状が悪化したのに対して、
　　　送ってもらわなかったグループでは48人も悪化したそうです。

（２）ミズーリ州の病院での実験です。
 
　　　1000人の患者を2つのグループに分けて、
　　　一方のグループだけに他の人から祈りを送ってもらいました。

 　　すると、祈ってもらったグループの人たちのほうが、
　　　10パーセントも回復が早かったという結果が出たそうです。

（３）デューク大学が1986年から1992年に行った実験もあります。
 
　　　この実験では、65歳以上の4000人を調査したところ、
　　　毎日祈りをささげている人は、
　　　祈らない人よりもずっと長生きしたそうです。

　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年７月２１日　頓首再拝＞