ひかりの一日一言《２日》 - 伝統

2025/04/02 (Wed) 05:02:14

人間心（こころ）を出さない程度に応じて、
吾々の智慧の個人的な極限（かぎり）は破れ、
その程度に応じて宇宙的な智慧　――　即ち神の智慧が開けて
来る　――　計らいのない智慧　――　無際涯の大智慧　――　
それが得られるのに何故（なにゆえ）、

吾々は自分自身の小さな垣根（かきね）の中からのみ吾々の
生活の導きを得ようとする必要があるのでしょうか。

　　　　　　＊「百事如意」（Ｐ３）

　　　　　　　＜感謝合掌　令和７年４月２日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《３日》 - 伝統

2025/04/03 (Thu) 04:29:30

天地に満つる大きな清浄な空気　――　それが得られるのに
何故（なにゆえ）吾々は狭い室内の空気を吸おうとする必要が
あるのでしょうか。

（中略）

吾々は大自然を信頼しなければなりません。
信じたら必ず戸障子を解放して
戸外の空気を吸うようになるべきです。

そうすると、吾々が宇宙に満つる神の大智慧の源泉を仰がないのは、
要するに、神の大智慧を信頼していないからでありましょう。

信じさえすれば、心の戸障子を解放して神の大智慧を吸わずには
いられないでありましょう。

　　　　　　＊「百事如意」（Ｐ３～４）

　　　　　　　＜感謝合掌　令和７年４月３日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《４日》 - 伝統

2025/04/04 (Fri) 05:04:31

吾々が心の戸障子を完全に解放して
神の大智慧に直接の導きを求めますとき、

吾々自身に既に『神の子たる実相』が顕現され、

最早吾々は『小智（しょうち）』の奴隷ではなく、
学問の奴隷ではなく、権威の奴隷ではなく、

無限の叡智を内（うち）に包蔵（ほうぞう）し、
その内なる導きに導かれている神の子そのものに
なってしまうのであります。

　　　　　　＊「百事如意」（Ｐ４）

　　　　　　　＜感謝合掌　令和７年４月４日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《５日》 - 伝統

2025/04/05 (Sat) 05:05:12

英国の大詩人ブラウニングは、真理に達した人だけあって
次のように歌っています。

　　　叡智と云うものは常に内にある、
　　　どんなに外のものを信じようとも、
　　　外のものからは叡智は湧いてこない。

　　　吾々にはその内奥（ないおう）の深い処に中心がある。

　　　その中心に無限の真理が宿る、
　　　その真理を発掘すること、
　　　それを吾々は叡智を汲み出すと云うのである。

　　　　　　＊「百事如意」（Ｐ４～５）

　　　　　　　＜感謝合掌　令和７年４月５日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《６日》 - 伝統

2025/04/06 (Sun) 05:05:25

神は自己の内に宿る、叡智は自己の内に宿る、真理は自己の内に宿る。

自己の内に神が、叡智が、真理が宿っていないで、
神とか、叡智とか、真理とか云うものが自己の外にのみある
ものならば、人間は永遠に自由になることは出来ないでありましょう。

神とか、真理とか云うものが吾々の『外（そと）』にばかりある
ものならば、神とか真理とかに従う云うことは、吾々自身は決して
自由にはなれないのであります。

神とか、真理とか云うものが自己の『内（うち）』に埋蔵されている
真性であるからこそ、神に従うこと、真理に従うことが、自己に
埋蔵されている真性を伸び伸びと外に出すことになるのであります。

　　　　　　＊「百事如意」（Ｐ５）

　　　　　　　＜感謝合掌　令和７年４月６日　頓首再拝＞