伝統板・第二
なお、当掲示板の管理人は、聖典『生命の實相』および『甘露の法雨』などの聖経以外については、
どの著作物について権利者が誰であるかを承知しておりません。
「著作物に係る権利」または「その他の正当な権利」を侵害されたとする方は、自らの所属、役職、氏名、連絡方法を明記のうえ、
自らが正当な権利者であることを証明するもの（確定判決書又は文化庁の著作権登録謄本等）のPDFファイルを添付して、
当掲示板への書き込みにより、管理人にお申し出ください。プロバイダ責任制限法に基づき、適正に対処します。
伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/05/01 (Mon) 08:29:19
不毛の論戦も一休み願いたい、善き月5月でありたいものです。
仙厓和尚は自らが滞在した博多についての画賛（骰子＝サイコロ）を描いています。
古へにこゝを博多と名付けしハ
博奕多きたるへし
今朝より、雅春先生の五月、です。
五月の箴言 女性のための智慧 谷口雅春先生
昭和四十七年白鳩誌五月號
一日の箴言 日本國家が生命體であるいふ意味
日本國家が生命體であるいふ事は何を意味するのであらうか。
それは部分部分が何らかの偶然の集まりで結合して全
體が出來たといふのではないといふ事である。
生命が先にあつて部分を集めて全體ができたといふことである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/05/02 (Tue) 07:16:06
女性のための智慧（國家が生命體であること及び
觀音信仰について）第二日目です。
二日の箴言
人間は生物である。生物とは生命體だといふ事であ
る。われわれは蛋白質を食べる。魚肉を食（くら）
ひ、鳥肉を食ひ、或る人は獸の肉をも食べる。何が食
べるのだらうか。口が食べるのだらうか。舌が食べる
のだらうか。咽喉が食べるのだらうか。食道が食べる
のだらうか。それとも胃腸が食べるのだらうか。口も
舌も咽喉も食道も胃腸も食物を食べるのではない。そ
れは食物の通る路に過ぎないのである。
生命が食物を食べるのである。そして生命がその食物
の中から、自分を表現するのに必要な蛋白質とか、澱
粉とか、脂肪とか、ミネラルとか、色々の成分を抽出
して吸収し、その吸収した成分の分子を自分の個性を
持つたものに作り替へて、自分の欲するところにその
成分を配置して、個性ある人體を作り上げるのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/05/03 (Wed) 06:47:03
今朝は、敢えて国旗掲揚しません(^^♪。
三日の箴言 人間は鳥を食つても鳥にならない
人間は魚を食ひ、鳥を食ひ、獸の肉を食ひ、それら
の食物から蛋白質を抽出して、自分の身體（からだ）
の蛋白質とする。けれどもわたし達の身體には、あち
らに魚の蛋白質が附着してをり、こちらに鳥の蛋白質
が附着してをり、といふ風に、魚や鳥や獸の蛋白質が
そのまま人體の構造要素として附着して配置されてゐ
るのではないのである。そこには必ず、個性ある成分に作り替へが行はれるのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/05/04 (Thu) 07:52:18
ナザレンコさん吹けど、、誰もついて来ない不思議!(^^)!。
四日の箴言 人體の拒絶反應
魚を食べ、鳥獸の肉を食べてその蛋白質を人間が吸
収しても、人體の蛋白質は、もう既に魚の蛋白質では
ないのである。人體の蛋白質は魚の蛋白質でも、鳥の
蛋白質でも、獸の蛋白質でもない、人體の蛋白質は、人體の蛋白質である。
しかも大ざつぱに「人體の蛋白質」といつてもよいと
いふやうには、すべての人の蛋白質が同質なのではな
いのである。それゆゑに、同じ「人間」といふ種族の
肉であつても、各人はそれぞれ自己の個性ある特異の蛋白質をもつてゐる。
他の個性を持つた蛋白質が自分の生命の中に入つて來
ると、それを碎いて自分の個性の中に取り入れること
を拒絶し、分離し、剥落させ、排泄してしまふのである。
移植された心臓が暫くは、自己の人體につながつてゐ
て生理作用を営んでゐるけれども、究極的には無効であり、拒絶されてしまふのはそのためである。
（つづく）
Re: Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/05/04 (Thu) 19:22:23
誠に、失礼ながら野暮用にて、2週間程お暇を頂きますのでご容赦願います。
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/05/18 (Thu) 08:21:34
5月の猛暑日に、ふたたび、謹写させて頂きます<m(__)m>。
挽回するために、3日分ほどを。ご容赦願います。
日の丸か赤旗か、観られませんね!(^^)!。
五日の箴言 人體の排泄作用は拒絶作用である
生命體は、自己の内に入り來つたものを同化して、
それに自己の個性を賦與するか、或は、自己の個性的
創造に役立たないものは排泄してしまふかのどちらかをするのである。
食物も全部を吸収しないで排泄物を出すのはそのためであるといふことが出來るのである。
排泄物とは謂はば同化し得ないものを拒絶する一種の”拒絶反應”であるのである。
六日の箴言 宮崎信夫君の心臓移植手術
拒絶反應とは個性の純粋を保持するための洗浄作用である。
札幌医大の和田教授による宮崎信夫君に施した心臓移
植は、死後の解剖所見によると心臓移植手術は成功し
て、その縫合部は分離してをらず、拒絶反應はみとめ
られなかつたといふ。そのやうな結果を得るために和
田教授は”拒絶反應”を麻酔せしめるための強力な注射薬を投与してゐたといふことである。
結局、宮崎信夫君の死因は”拒絶反應”を失つたことだつたのである。
七日の箴言 個性ある生命體は拒絶反應を失へば死ぬ
拒絶反應といふものは健全な生命體には是非なけれ
ばならないものなのである。何故なら、自己の個性に
同化しないものが、雑然同居してゐるといふのでは、
人體は多種多様の別々の個性ある細胞が同棲してゐ
て、バイキンの巢みたいになつてしまつて、一個の生
命體としての意識統一が出來ないし、彼の意識が元來
統一制御してゐた生理作用がﾊﾞﾗﾊﾞﾗの不統一狀態になつてしまふからである。
宮崎信夫君の死體解剖所見によると、宮崎信夫君は、
痰が詰まつて呼吸が出來なくなつて死ななくとも、
”拒絶反應”を麻酔させてゐたために、普通、健全な
る人體には寄生し得ない弱體の綠膿菌が内臓の諸方に
聚落をつくつて繁殖してゐたので、結局、綠膿菌繁殖
によつて殺される運命にあつたので、あの心臓移植手
術は本來無効だつたといつて攻撃してゐる死体解剖に立會つた醫者もあつた。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/05/19 (Fri) 07:42:06
真夏日から一転、冷たい雨の一日に!(^^)!。
雅春先生の箴言を。
八日の箴言 生命體の中樞となるべき要素は理念である
生命體の本質は、個性ある「理念」の存在が中核と
なつて、その「理念」が選擇した要素を生命體の部分
として集め、以て生成し構築して一個の生命體を形成
するのである。人間の場合にはそれが「人體」といふものである。
部分がテンデン・バラバラに集つて人體のやうな複雑
微妙な組織體が出來上がる筈はないのである。こんな
微妙複雑な組織が、どこにも不調和なしに運轉するた
めには、全體が統一する意識の存在がどうしても必要なのである。
部分が必要な形に生成され、それが組織體として組み
合はされるまでに、その靑寫眞とか模型とかを心に描
く主體なる”理念”の存在がどうしても必要なのである。
九日の箴言 卵が先か、鶏が先か？
”部分が先か、全體が先か”といふ事が、いつも問
題になるのである。それは”卵”が先か鶏が先かとい
ふ問題によく似てゐるのである。鶏は卵から生まれ、
卵から鶏は生まれるのである。しかしその現象にあらはれる以前の父母未生の鶏の所在は如何？
本當は、現象にあらはれた”部分”も”全體”も、
それは現象以前の”靈的構圖”に先立たれて、その姿
を現象界に投影したのが、現象界の”部分”及び”全體”であるのである。
この現象以前の”靈的構圖”を指して”理念”と言ふ
のである。この”理念”が先ず存在して、靈的次元の
世界の理念の姿が現象界の時間空間次元の世界にあら
はれるとき、部分が生長して全體が構築されるやうにあらはれるのである。
十日の箴言 拒絶反應を失つた”生命體”は死を招く
拒絶反應を失ひ、又は麻痺せしめられた生命體は、
全體の生理作用が統一意識によつて一元的に統治せら
れないで、複数の異なる微生物その他が自由に侵入し
て、その肉體を支配しやうとするから生理作用がみだ
れて、その生命體は死に至るのである。宮崎信夫君の
内臓の各所に、普通の健全體だつたら寄生繁殖しない
綠膿菌が聚落をつくつて繁殖してゐて、それが死因のうちの一つであるといはれるのもそのためである。
國家も生命體であるから拒絶反應を失つて、外來の生命が 聚落繁殖すれば死ぬ。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/05/20 (Sat) 08:15:02
シブコ、どうした奮起せよ(^_-)。
箴言です。
十一日の箴言 生物は互に心が感じ合ふ
生長の家の初期時代に活躍した講師で杉浦慶一君と
いふ人があった。賀川豐彦氏に師事してゐて濱松市
に、協同組合などを作つて民衆の日常必需品の配給を
安價にする試みをやりつつ、自宅を日曜學校として子
供にキリストの愛の精神を植ゑ付けてゐたまことに敬
虔なクリスチャンであつた。
彼は『生命の實相』を讀んで非常に共鳴して、生長の
家の第一回講習會に受講すべくやつて來て、次のやうな體験談を述べたのであつた。
『日曜學校を經營してゐる自分の自宅に家ダニが發生
して、それが日曜學校に集つて來る子どもたちについ
て螫（さ）すものであるから、子供が痒い痒いといふ
ので、消毒藥で殺虫するのは殺生で可哀相であるか
ら、『生命の實相』の本に書いてある原理にしたがつ
て、家ダニに和解し、家ダニを拜んでやらうと思つ
て、私は家ダニを拜んで次のやうに念じたのです。
”家ダニさん、家ダニさん、あなたも何らかの使命が
あつて地上に生れて來たのですから、別に私はあなた
を殺そうとは思ひません。處構はず、吾々人間の住む
世界を侵されるのでは、子供が痒がつて仕方ありませんから、出て往つていただきたい。
しかしあなたも住むところがなかつたらお困りでせう
から、この四畳半の部屋だけは、あなたの住む世界と
して貸してあげますから、この四畳半だけに住んで下
さい。そして、この部屋の外へ出ないやうにしてください”
このやうに念じましたら、何萬といふ家ダニがぞろ
ぞろと集團移動し始めて指定された四畳半の部屋だけ
に集つて、他の部屋にはゐなくなり、子供も家ダニに螫されなくなりました。
生命體といふものは、皆、神の命が宿つてゐるから、心が互に通ひ合ふものであります』
この話は、まことに『生命の實相』の眞理の具體化と
して、眞理を實證するものとして、私は非常に共鳴感
動した。それで私は杉浦君に、
「君、生長の家に來て本部の講師にならないか」
といつた。
「先生が本部講師になれと被仰るのなら何時でも上京
いたします」と杉浦君は即座にこたへて、私の住
む”お山”の下の環狀道路を隔てたところに貸家があつたので、そこへ引越して來たのであつた。
十二日の箴言 ”天地一切のものと和解せよ”と言ふ意味
當時、杉浦慶一君と吉田國太郎君とは、眞理の理解
に深い靑年講師として各地で悦ばれ迎へられてゐた。
ある年のこと、横濱市の記念館で私の講習會がひら
かれて、杉浦慶一君が前座に立つて講演してくれた。
私はそれを演壇の横の席から聴いてゐたのであるが、
杉浦君は”病氣の非存在”を説いて結核菌など決して
恐るるに足りないことを聴衆に分らせやうとして次のやうな事をいつたのである。
「すべての生物は、内に神の生命が宿り、神によつて
生かされてゐるから、互に兄弟姉妹であつてバイキン
と言へども、吾々を、本來害するものではないのであ
る。それなのに、彼らを害するものであると恐怖し
て、敵として立ち向ふから、彼らは敵としてあらはれ、つひに吾々を害する病菌となつてしまふ。
私などは結核菌と和解して、兄弟姉妹と思ふから少しも恐ろしくない。
吾々の肺臓は左が二室、右が三室、合計五室あるアパ
ートみたいなものだ。だから私は結核菌よ、もう三室
ぐらゐは空間があるから、君たち、來たかつたらいつでも來て住みなさいと結核菌に呼びかけてゐる」
私はそれを聴きながら、これは間違つた考へ方で、
本人を呼んで訂正しなければ危険なことになると思つ
た。何故なら、天地一切のものと和解せよとは、味噌
も糞も、”そのあるべき場”を混同して一緒クタにすることではないからである。
十三日の箴言 人體は拒絶反應を失つたら死ぬ
天地一切のものと和解するとは、あるべきものが、
あるべき位置に配置され、互に犯し合ふことなく調和
した姿で仲良く各自個性を發揮しながら、その個性が
他から侵害されることなく、生かし合ひの關係になることなのである。
人間には人間の生きる”場”があり、結核菌には結核
菌の生きる”場”がある。人間の生きる”場”に 結
核菌の生きる”場”を與へる事は、これは和解ではなく侵害なのである。
人間が結核菌（その他の病菌を含む）に對して抵抗
を示すのは、自己の個性的存在を守るための「拒絶反
應」の一種なのである。「拒絶反應」を生命體が失つ
た時、生命體として存在するための絛件である全身の
生理作用を統制する意識の統一がなくなるのである。
つまり多數意識の共存といふ事になり、腦髄の中樞意
識の統制に從はない細胞が出て來て生理作用が攪き亂される。
そして癌細胞や癌腫、肉腫等の發生となり、ある部分
に潰瘍を生じたり、中樞神經の統制に服しないで勝手
に手足が動き出すところの舞踏病の如き症狀が起つて來るのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/05/21 (Sun) 07:20:58
岸田―広島―G7＋効果ありや!(^^)!。
箴言、まとめ続く。
十四日の箴言 肺臓を病菌に貸してはならぬ
私は杉浦慶一君に、「結核菌に肺臓への侵入を招待
するやうな事を言つてはいけない。それは人體の拒絶
反應を自己放棄することになるから」と注意しようと
思つたが演壇をおりた杉浦君は直ぐ次の講演場へ駆けつけるために自動車に乘つて姿を消した。
私は、直ぐ演壇に立つて講話することになつてゐたの
で、私と杉浦君は、その後やや久しく逢ふ機會がなく
て、その問題も私の意識の表面から忘れ去られてしまつてゐた。
ところが、その後、杉浦君は結核菌が、彼自身が招待
した通り、彼の肺臓の三分の二位の範圍に移轉し住み
着くことになり、重症の胸部疾患に罹つて死んでしまつたのであつた。
十五日の箴言 日本國家が生命體として存續するためには
日本國家が統一意識を備へた生命體として存續して
行くためには、日本國家の個性に反する「意識」の侵
入を拒絶しなければならないのである。即ち、日本國
家の個性ある精神形態を破壊する如き思想の侵入及び
かくの如き思想教育を行つては、國家は國民の意識統
一を失ひ、舞踏病的狀態に陥り、生命體としての完全
なる機能を果たすことができなくなるのである。
ところが占領憲法は、その第十九絛に於て「思想及び
良心の自由は、これを侵してはならない」と定められ
てあり、第二十一絛には、「集會の結社及び言論、出
版その他一切の表現の自由は、これを保障する」とあ
り、又反國體思想を取締らうとしても「検閲は、これ
をしてはならない」とあり、第二十三絛には『学問の
自由は、これを保障する』とあるので、どんな反國體
思想言論出版のマスコミに載せてこれを、宣傳して
も、又それを大學等で教へても政府はこれを取締まることは出來ない。
結局、この占領憲法によつて、日本國家は、「拒絶反
應」を失つた心臓移植後の宮崎信夫君みたいになつてしまつてゐるのである。
このままでおいては、日本國家は宮崎信夫君と同じや
うに生命體の機能を失ひ、滅びて行くほかはないので
ある。それを事前に防ぐためには、憲法を自主的に制
定して國家としての「拒絶反應」を囘復する道を講じなければならないのである。
十六日の箴言 ”契約國家”とその憲法
現在世界に存在する諸々の國家の大部分は”契約國
家”とも稱すべきものであり、一地域に住む人間が自
分達の生活の安全を保障し、外敵や、諸種の侵害に對
抗するためには、一つの共同自治團體を作つて扶け合
ふことが必要であるといふので生活の安全と利益とを
共同して衛るために團體を作りその團體を「何某國」
と稱し、統制力のあるものをその團體の首長として選
び、それを統治權者とし、統治權者と國民との間にそ
の生活上に起る各種の問題について契約をして成立し
た國家なのである。その統治權者と國民との契約を文
書に表現した根本規約がこれら”契約國家”の憲法なのである。
契約國家といふものは謂はば、國民を組合員とした組
合員の生活と利益を護る一種の福祉組合なのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/05/22 (Mon) 08:33:38
サーローさん、「大きな失敗」とコメント、身に沁みますね。
箴言、続きです。
十七日の箴言 ”神の國”に生まれたる” 神の民”
日本國家は本來、そのやうな、國民が先に存在し、
「吾々の利益と安全を護るため一つに團結し
て”國”といふものをつくつて衛らう」といふ風に、
國家の單位細胞となる人間が先に立つて發案し計画し
て、政府を作り政府と國民とが契約して成り立つたも
のではないのであつて、神意の天降りとして實現した
國家なのである。即ち、天照大御神の御心の中に”日
本國家の在り方”の原型（國體の理念）がつくられ、
「豐蘆原の瑞穂の國は世々わが子孫（うみのこ）の王
（きみ）たるべき國なり」と仰せられて、その”理
念”が地上に天降つたのが瓊瓊杵尊の御降臨であり、
その理念が建國といふ形で具體的に顕現して來たの
が、神武天皇の建國であるのである。だから神武天皇
はその御即位の勅語は「上（かみ）はすなはち天津神
の國を授け給ふ御徳（みうつくしみ）にこたへ」と仰
せられてゐるのであつて、日本國家は「神授の國家」
であつて、民が任意に集合し團結して建國された國ではないのである。
わたし達は、神の建てたる國に生まれたる”神の子”であり、”神の民”なのである。
十八日の箴言 神の愛の實現としてのあなたの産業
神は無限の愛である。天照大御神が”太陽神”とし
て象徴的に呼びならはされてゐるやうに、神の愛は普
遍的にして、善人にも惡人にも（本當は惡人はない。
善が未だ花咲き顯はれないに過ぎない）平等にその光
と熱とを與へたまふ如く、その無限の愛をもつて普く
人間に必要な”なくてならぬもの”を與へ給うてゐる
のである。それ故に、人間の計畫するあらゆる産業
は、最初、神によつて計畫され、人間にその”計
畫”がアイディアとして孕み、それを人間が委任されて遂行することになつてゐるのである。
もしその産業が思うやうに發展しないならば、それ
は、人間が、それを遂行する途上において、神の御心
に反する心を起し、神の叡智の導きを受信する機能が低下した結果に他ならないのである。
十九日の箴言 神の事業經營の智慧を受ける思念
もしあなたの仕事又は事業が発展せず衰へて行く徴
候を見せたならば、その仕事又は事業の經營に神の智
慧が働かず、人間的迷ひの知恵が入つて來たからであ
る。
心を新たにして、神の智慧が自分に流れ入るやうに神
想觀をし、自分の心を神に振り向け、次ぎのやうに念ずるが好いのである。—－
「神はこの仕事（事業）の發案者である。神がこの仕
事を私たちに與へられたのである。私の”我の心”で
この仕事のやり方をゆがめてをりましたら、お赦し下さい。
この仕事をあらためて神樣あなたの經營にお返し致し
ます。今より後、この仕事の經營は神さま、あなたに
よつて行はれます。私はただあなたの智慧の支配下にあなたの導きを受けて經營させて頂きます。
神の智慧われに流れ入つて私が今日何を如何にすべき
かを教へ給ふ。（この最後の一句、幾度も繰り返し
て、神の智慧が流入して、それを融合する感じを深め
てから）ありがたうございます」と繰り返すがよい。
二十日の箴言 家庭調和の祈り
神は無限の叡智である。調和の智慧であり、すべて
の生命は神より出でたるものであるから、いやしくも
生命の宿つてゐる人間は、神の調和の智慧に導かれた
ならば調和し得ないことはあり得ないのである。
もし不調和が家族の中に存在するならば、神の調和の
智慧が感受されにくいやうな、神と波長の異なる精神
波動が家族の誰かの心に起つてゐるのであるから次の
如く念じて、神の調和の智慧が家庭全體に充ち滿ちて
ゐることを深く心の深層に印象するがよいのである。
「神は愛である。愛は自他一體の自覺である。神から
生まれた生命は、皆”一つ”の生命の源から流れ出た
生命であるから、本來一體なのである。それ故に、互
ひにその行動が背反し、矛盾し、衝突するなどといふ事はないのである。
私のすべての家族（又は”團體員”）は、すべて思ひ
やりが深く、周圍の人々をなるべく生かすやうに行動
するのであるから調和するほかはないのである。ありがたうございます。」
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/05/23 (Tue) 08:33:36
箴言、まとめも最終局に(^^♪。
二十一日の箴言 彼があなたを憎んでゐるのは愛してゐるのである
愛は神の本質であり、神の子なるすべての人
は”愛”を求めてゐるのである。それ故に愛を與へる
ときすべての人は、その生命の奥底から悦ぶのであ
る。だから愛を與へるときすべての人は自分に好意を持つやうになり、自分の味方となるのである。
あなたの周圍の人々のうちの誰かが、あなたを憎んで
ゐるとすれば、彼は實はあなたから愛を求めてゐるの
である。愛を求めてゐるのに得られないから憎むので
ある。彼があなたに愛を求めてゐないならば、彼はあ
なたに何の關心もないから、又憎むこともないのである。
二十二日の箴言 ”業因”を發動させてはならない
あなたの姑が意地惡をするならば、あなたは、彼女を”姑”だと思つてはならない。
あなたが彼女を”姑”だと思ふならば、過去の人類が
多く閲して來たところの”姑と嫁の葛藤”の歴史や物
語の記錄が、「宇宙の記錄装置」にビデオテープのや
うに、又蓄音機の音盤のやうに殘つてゐるのを、スヰ
ッチを入れて再生させることになり、「姑と嫁の葛藤
劇」があなたの目の前に、あなたの現實として再現することになるのである。
「宇宙の記錄装置」と言つたのは、佛教で
は、”業”といふのである。ビデオテープとか蓄音機
の音盤にたとへたのは、”業”が次に業を再生するた
めに保存されてゐる”業因”である。そして、それが再生して來るのを”業果”といふのである。
二十三日の箴言 ”姑”と思はずに”本當の母”と思ひなさい
”姑”と世間でいふ者を、”姑”だとあなたが同じ
やうに呼び且つ思ふならば、過去の人類の閲して來た
「姑と嫁」劇のビデオテープを、「心の波長」の同調
によつて再生することになるのでる。
”姑”だと思はないで、”本當の母”だと切實に思ひなさい。
「自分を産んでもくれない彼女をどうして”本當の
母”だと思へよう？」とあなたは考へるかも知れない。
しかし”姑”はあなたの半身である夫を産んだ母で
せう。あなたが夫の妻として、互に半身であり、互に
一體であるといふ實相に目覺めるならば、夫の”本當
の母”は、やはりまた、あなたの”本當の母”ではありませんか。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/05/24 (Wed) 08:22:10
YouTube、1年半でコロナ偽動画 削除100万本だそうです!(^^)!。さてね・・・(^_-)。
雅春先生五月の箴言、二十四日目です。
二十四日の箴言 愛は刑よりも強し
あなたを憎む人があるならば、その人を愛しなさ
い。スター・デーリーは、獄中でキリストの幻が現れ
て、愛の眼光（まなざし）で彼を見つめてゐるのを見
て、キリストの愛に打たれた。どんなに拷問を受けて
も、惡から轉向する事を拒んでゐた彼も、キリストの
愛の眼光に抗することは出來なかつた。（谷口雅春著『愛は刑よりも強し』参照）
人間の本質は、”愛”であるから、どんな冷酷に見え
る人間でも、愛の眼光で見られるとその人に宿つてゐ
る本質なる愛が目覺めて來て、冷酷が一變して温かい愛情ある人間の實相をあらはすのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/05/25 (Thu) 07:36:11
兎に角、毎日の神想観、聖経読誦を励行いたします(^^♪。
二十五日目です。
二十五日の箴言 純粹の愛のみが相手を動かす
「あいつ憎いが、愛しなければならない」と憎しみ
をこらへて愛を實踐してみようと思つても、それだけでは相手を動かすことはできない。
『和解の神示』には「怺へ合つてゐるのでは本當の和解は成立せぬ」と示されてゐるのである。
心で憎んでゐて、何とか愛しようと思つて，行動の上
でつとめて相手に親切にしてみても、その行動のどこ
かにウソがあることが相手に感じられるから、相手を
動かして、本當に和解する”愛の力”となることはできないのである。
”愛する”とは”愛の行爲を真似する”ことではないので
”愛する”とは”純粹に愛する”ことだ。”純粹の愛”のみが相手を動かすのだ。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/05/26 (Fri) 08:33:54
二十六日目です。
二十六日の箴言 感謝し合つた時本當の愛が成立する
心で憎しみながら、つとめて行動で愛する如く振舞
つてゐても、それはすぐ相手から看破されて、
「お前はわたしを憎んでゐるではないか。憎んでゐな
がら、”愛してる”と見せかけようとしてゐる。その
僞善が嫌ひなのだ」と相手は反撥するに相違ないのである。
神示には「怺へ合つてゐるのでは本當の和解は成立せ
ぬ。感謝しあつたとき本當の和解は成立する」と示さ
れてゐる。愛を行動に移す前に”感謝の念”を起すならば、その愛が眞實のものとなるのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/05/27 (Sat) 07:28:21
即、二十七日目の箴言へ。
二十七日の箴言 姑を觀世音菩薩と觀ぜよ
いろいろの人々が、”憎しみ”から”愛”に轉向し
た體験を談すのを聞いてゐると、今迄自分に意地惡を
してゐた”姑”を” 觀世音菩薩の慈悲の示現”と觀
て、”姑”を觀世音さまであるとして拜み、感謝しあつた時、”姑”と仲良くなつてゐるのである。
だいたい觀世音菩薩とは、繹迦在世中に生きてをら
れた菩薩の中の一人であるといふのは本當ではないの
であつて、觀自在の普遍原理を人格的に見奉つて觀自
在菩薩または觀世音菩薩として尊稱し奉つたのである。
”觀世音”すなはち世音を觀ずるとは、”世音”す
なはち”世の中の衆生の心”を觀じて、その心をそのままにあらはれる普遍的原理なのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/05/28 (Sun) 08:13:25
再び、聖経読誦のお蔭を頂きました(^^♪。
素晴しい事です(^^♪何事にも代えられない奇跡です。
二十八日目の箴言です。
二十八日の箴言 觀世音菩薩の哲學的考察
觀世音菩薩は、繹尊の道場にもあらはれてまします
が「過去七佛の師」ともいはれてゐて繹尊の弟子ど
ころのことではない。七は完成の數、包括の
數であるから、”七佛”はすべての如来の事であり、
すべての佛如來は、” 觀世音菩薩”即ち「宇宙に普
遍する觀自在原理」が人格的に應現せられた御姿であるのである。
この”相手”又は”その人自身”の心の通りに現れる
原理(唯心所現の普遍心の法則)が觀世音菩薩なのであ
る。わが見るすべての人間、生物、自然現象と見えるものことごとく觀世音菩薩の示現なのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/05/29 (Mon) 07:39:41
管理人様より、リクェストがございましたが、
最近体調が優れず、重苦しい日々が続いておりましたが、
3日前に、例の如く夕方に苦しいままに、いつの間に
か、無我の境の如き必死に『甘露の法雨』を読誦しま
したら、すーっと頭が軽くなり、体に力が湧いて参りました(^^♪。
3千巻読誦を續けてもおりますが、常に雅春先生の
御名を唱え、生長の家の大神様、先祖代々の皆さまにも祈りを捧げております。
ほんのささやかな功徳と見えますが、私には、奇跡に思えて有り難い事です(^^♪。
箴言、二十九日目です。
二十九日の箴言 天地一切のものは觀世音菩薩の妙智力の展開である
立ち向ふ人の姿は鏡なり己が心を映してや見ん
と黒住教祖は教へられたが、この鏡の原理は宇宙到る
處に充ち満ちてゐて、吾らを導いてゐて下さるのである。
自然界の森羅萬象は、唯物論者から見れば唯の物質分
子の物理化學的集合體に觀えるのであらうけれども、
物質には知性がなく計畫性もないから、單なる物質の
物理化學的な偶然集合では、生きた木の葉一枚作ることはできないのである。
どんな立派な科學界の大學者でも、實験室の試験官又
は試験装置の中で木の葉一枚でも製造し得た人はないのである。
だから自然界の森羅萬象を單に物質の集合體と見る唯物論は間違であるのである。
それは「宇宙普遍の觀自在原理」――すなはち佛如來
の生命と智慧と愛との顕現なのである。そのことを繹
尊は三十五歳の十二月八日、菩提樹下に坐して曉の明星を見ながら忽然と悟られたのであつた。
それが『有情・非情・同時成道。山川草木國土悉皆成佛」の悟りである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/05/30 (Tue) 07:23:13
管理人様に大いなる奇跡を報告できず、忸怩たる思いです('◇')ゞ。
雅春先生、箴言三十日目です。
三十日の箴言 情（こころ）有るもの・情なきもの悉く皆如來
”有情”と言ふのは”情有るもの”即ち生物であ
る。”非情”と言ふのは、”情あらざるもの”無生物の事である。
同時とは、過去・現在・未來を同（ひと）つに握った”絶對
無”の無時間無空間の一點から觀ずるとき、それ
は”成道”すなはち”天地の道”（すなわち眞如）の現成であるといふのである。
それを、更に言い換へたのが「山川草木國土悉皆成佛」である。
山川・國土は無機物であつて「非情」の事である。草
木は生物であつて「有情」に屬する。（最近、噓發見
器的な電子感應装置によつて植物にも心があることが
科學的に證明された）その「有情」も、その「非情」
も、悉く皆、成佛だといふのである。成佛とは、これ
から何億年經つたら「佛に成る」といふ意味ではない。
今、無時間の一點から一點に立つてその實相を觀ずる
ならば悉く皆”佛”のいのちの現成であるといふのだ。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/05/31 (Wed) 07:28:32
五月の箴言も最終です。
三十一日の箴言 觀世音を稱名唱念する功徳について
われわれが、すべての人の實相を見て、その實相を
觀世音菩薩であるとして禮拜する時、無限の功徳を生
ずるのは、宇宙の大法則（神學的に言へば”神”・佛
教的に謂へば”久遠の本佛”）を禮拜することになるのである。
爰には既に宗派の差別もない。そこに宇宙的な功徳があらはれるのである。
生長の家の各練成道場に於て、玄関で合掌禮拜、廊下
ですれ違ふ人々ことごとくへの禮拜、練成員左右に分
かれて互ひに禮拜し合ふ神想觀、「實相完全圓滿」を
繰り返しくりかへしとなへる誦行－－これらは悉く有
情、非情、天地一切のものを觀世音菩薩として拜むのである。
自分も觀世音菩薩であり、すべての人々も觀世音菩薩
である。自個を禮拜し、他個を禮拜し、すべてを觀世音菩薩の示現として禮拜するのだ。
觀世音禮拜は佛教各宗では殆ど共通的な信仰であ
り、過去に於てもそれによつて無數に色々の功徳が生
じてゐる。その功徳は宇宙のビデオテープに印象され
宇宙の記憶装置に保存されてゐるのであるが、觀世音
菩薩の御名を稱へて、觀世音菩薩の慈悲の心とその妙
智力に波長を合はすのならば、過去にあつた”無數の
功徳”のビデオ装置が動き出して、その功徳が自分の
身邊に、テレビのやうに具體的形をもつてあらはれて來ることになるのである。
（おわり）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/06/01 (Thu) 07:09:24
今朝からは、輝子先生です。
自然美と生活環境 谷口輝子先生
昭和四十七年白鳩誌二月號
群馬縣の尾瀬沼といふ地は、大自然に恵まれた美しい風景ださうである。
私は何か月か前にテレビで見たことがある。
この村の山小屋は長藏小屋といつて、主人の平野長靖
さんの祖父の長藏さんから、親子三代この山小屋を守つて來た。
お腹の中から山に住んで山で育つて來た長靖さんが、
一日の夜、山から下りる途中で倒れて、凍死したと新聞が報じてゐた。
私は夏の頃、新聞やラジオで知つた長靖さんの名を忘れないでゐた。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/06/02 (Fri) 08:07:43
立葵様の御投稿に感動です!(^^)!。
輝子先生です。
景勝の地の尾瀬沼に自動車道路がつくことになつ
た。そのために大自然が破壊され、尾瀬の美しさが失
はれてしまふ。それを惜しんだ長靖さんは大石環境廰
長官に、道路建設中止を訴へた。大石長官は自然を非
常に大切に考へられて居られる人であつたので、早速
わざわざ尾瀬まで出かけて行つて、その美しい風景に感嘆したので、道路建設は中止となつた。
その事は、全國的な自然保護運動のきつかけを作つた
ことになつたので、長靖さんの発意は素晴らしい實を結んだことになつた。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/06/03 (Sat) 07:09:55
大風雨被害に遭われた方々にお見舞い申し上げます。
輝子先生です。
長靖さんは京大を卒業してから北海道新聞記者を経
て、七年前に長藏小屋の經營を引き繼いだ人で、地味で、無口でつましい人柄だつたという事である。
幼い頃から山を我が庭のやうに暮して來た三十六歳の靑年が、通い馴れた山道で死ぬわけがない。
自殺だらうという人もあるさうである。何故なら、長
靖さんは、美しい尾瀬を破壊から救つたので、善い事
をしたと自分も思つたらうし、自然を大切に思ふ多く
の人々からもその勇氣を賞讃されたことであらう。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/06/05 (Mon) 07:36:54
新しき1週間が始まりました、私もがんばります(^^♪。
輝子先生、続きです。
しかしながら、道路建設中止としてガッカリしたの
は、同じ村に住む貧しい農民たちであつた。その村は
貧しく、次第に過疎になりつつあつたので、大道路が
ついたら、日々通行する多くの人々に、みやげ物を賣つて儲けやうと、樂しい夢を持つてゐた。
それ等の人々は、自然保護はいいが、村の生活が犠牲
になるのはごめんだと言つたり、自動車道路が通る
と、長藏小屋は客は素通りだからなどと蔭口をきく者
もゐた。それ等の人々は、長年の夢がいつぺんに破ら
れたとばかり、長靖さんを白い眼で見るやうになつ
た。氣持ちのやさしい人だつたらしい長靖さんは、村人の落膽ぶりを見て辛がつてゐたさうである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/06/06 (Tue) 07:04:53
輝子先生です。
自然保護運動に駆けづり廻つてゐた長靖さんは、疲
勞凍死と表面にはなつてゐるが、肉體の疲勞だけでなく、心の疲勞はどんなに強かつたことかわからない。
新聞記事は長靖さんを”あはれ”というと同時に”誰
が山奥の貧しい村民たちを非難できるだらう”と書いてゐる。
自然を大切に思ふ長靖さんと、生活苦から脱しよう思
ふ村民とは、それぞれに異なるレベルに立つてゐるのであつた。
雙方はどこまでも平行線をたどつて行つたことと思ふ。
長靖さんが死んだからとて、道路建設がまた始められ
る筈もない。長靖さんの魂も悲しく辛く、村人の心も悲しい日が続くであらう。
ここまで來ないうちに、打つ手はあつたらうにと私は
思ふ。今からでも、農民は農民らしい生き方をしつ
つ、繁榮の道を發見してほしいものだと、私は祈らずには居られない。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/06/07 (Wed) 07:32:46
立葵様に全面支援したく存じます!(^^)!。
輝子先生です。
人はそれぞれ、異なる立場に立つて、おのれの好む
ことを主張するものだが、自分の考へと同時に異なる立場の人の事を考へ合ひたいものである。
私たち温帶地方に生れ住む日本人は、太陽をあらゆる
方面から仰ぎ見て、その美しさを讃美し、その暖かさ
を喜び、その明るさを感謝し、その光りと熱とによつ
て、人間だけでなく動物も植物も育てられてゐること
に。無限の感謝と尊崇の念をもつてゐるのであつて、
太陽を大いなる愛の象徴とすら信じてゐる人も多い。
私たちは太陽なくしては生きて居られないとさへ思ふ
ほどであつて、その太陽への感謝と尊崇の念は、日の丸の國旗として現はされてゐるのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/06/08 (Thu) 07:16:43
無償の御奉仕、の管理人様に感謝いたします。
輝子先生続きです。
ところが私は最近、思ひも及ばなかつた事を知つてドキリと胸が騒いだ。
太陽の恩恵を受けない地球人は一人もいない。高く掲
げられた日の丸の旗を仰いで、快く思はない人は一人
も居ないと信じてゐたところ、さうではないことを知つた。
アラビア人が日本を訪れて「日の丸」の旗を見た時、非常なショックを受けるといふ事である。
頭の上におほひかぶさる熱砂の太陽は、まさに殺人的
なのである。父祖傳來、焼け付く砂漠も水飢饉も、みんな太陽のせゐにちがひない。
吾々を苦しめてゐる元兇は太陽であるといふ實感を持
つてゐる。灼熱の火の玉が、はるか彼方の地平線に沈
むと、すがすがしい月が昇つて來る。銀の星が瞬き始
める頃にホッと息づくのがアラビア人の毎日なのであつた。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/06/09 (Fri) 07:29:21
即、輝子先生です。
アラビア人のバイブルである囘教のコーランのいた
るところに「清水がこんこんと湧き出て、みどりの
樹々が生ひ茂るところ」とあるのは、理想の天國を意味してゐると云ふ。
自然の恵み豊かな美しい日本に住む私たちは清水が
こんこんと湧き流れて、みどりの樹樹が生ひ茂つた山
や野や庭を持つてゐる。山や野の所有者は誰であらう
と、私たちはそれらを眺めて心をうるほし、清水を欲
しいだけ飲んだり使つたりしてゐる。この國このまま
が、アラブ人のあこがれ望む理想郷なのではないか。
しかし誰か、私は理想郷に住んでいるといふ人があら
うか。あるが上にも不足をかこつ人ばかりなのではなからうか。
私は熱波の國に住み、太陽の沈む時を待ち焦がれてゐ
るアラビア人の上を思ふ時、恵まれ過ぎてゐる日本人
であることに氣付き、感謝しつくされない思ひがする。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/06/10 (Sat) 07:49:24
輝子先生です。
年を追うて科學いよいよ發達して來た。一滴の水分
もないと決めて來た砂漠だつたが、近頃はその砂漠の
地下を深く深く掘り下げて、その奥底にある水をくみ
出す作業が行はれ始めてゐるといふ。水さへ出れば、
砂漠の土にも野菜は作られ、樹木も育つので、荒漠た
る砂ばかりだつた地に、この頃は家が建ち町が出來て來たことを、私はいつか寫眞で見て喜んだ。
地球は一つだ。地下を流れる水は世界をめぐつて繋がつてゐるから、掘れば必ず出るに相違ない。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/06/13 (Tue) 07:30:01
信じていた、古屋、稲田議員が批難されている!(^^)!。
世界は中ロに任せた方がいい、というご仁もいらっしゃる!(^^)!。
迷います('◇')ゞ。
輝子先生です。
アラビアの砂漠に比べれば、アメリカのアップル・
ヴァレーといふ砂漠は小さいものであらうけれども、
私が八年前に行つた時、アップル・ヴァレーは立派
なレストランが建つてゐて、その家の周圍は靑々と芝
生が作られ、みどりの樹や色とりどりの花が咲いてゐ
たばかりでなく、大きなプール迄作られてあり、アメ
リカ人の男女が樂しげに泳いだり、日光浴をしてゐ
た。砂漠にどうしてプールがあつたり、靑い樹や花が
あるのかと聞いてみたところ、地下深く掘り下げて水
をくみ上げ、向うの砂山のてつぺんの大タンクに
貯水して、そこから水道を引いて家や庭に運ぶのだと教へられた。
それと同じ方法をもつて、アラビアかアフリカの大砂漠で街づくりを始めてゐることと思つた。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/06/14 (Wed) 08:08:27
ソドムとゴモラ神話は憶えていますが…!(^^)!。
輝子先生です。
神は無限の供給者であり給ふ。日本にだけ水やみど
りの樹を與へ給ふのではなく、與へられた智慧を掘り
出して行へば、どこの國でも水が得られるし、みどりの樹や野菜も得られるに相違ない。
神を信じるものは、神の無限の智慧を頂き、神の無限の供給を頂くことが出來るのである。
十一月十九日に「沖縄返還協定案」に反對して、暴
動を起した左翼學生たちは、澁谷では警官を殴り倒し
て火炎瓶を投げつけて焼き殺したり、日比谷公園で
は、松本樓にガソリンをまいて放火し全焼させたりした。
それ等の犯人の一部が逮捕されたが、松本樓への放火
を命令したのは、高校の女教員だと知つた時、私たち
女性にはショックだつた。その女教員は、學校では激しさを示さず平凡な態度を見せてゐたさうである。
そんな教師に教育される生徒たちは可哀想だと思つた.
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/06/15 (Thu) 07:51:35
泉佐野市長と原口議員の対談、すごいですね!(^^)!。
輝子先生です。
吹田市千里山の關西大學で、十二月四日早朝起きた
學生同士の内ゲバで、中核派の學生二人が核マル派の
學生に殺された事件があつた。いつもながら、互ひの主導權爭ひであつた。
日本の各地で學生たちが、政府に反抗して罪なき人を
殺したり、無關係の家に迷惑をかけたり、同士討ちを
して血を流したりしてゐるので、日本人も恐ろしい情
勢になつて來たと思つてゐたが、今朝の新聞による
と、ニューヨークの市長リンゼー氏が昨日東京へ來
て、都廰や警視廰を訪問して本田警視總監に、「ピス
トルを持たなくても大都會で安心して生活できる。
東京で見たこの事實を、ニューヨーク市民に傳へたい」
かう語られた。なるほど、今、日本各地で行はれて
ゐる學生たちはピストルは持つてゐないが、ガソリン
をもつて人を殺したり家を焼いたりしてゐる。しか
し、それは一部の學生であるから、事件としては數少ない方なのであらう。
ニューヨークでは昨年中で鉄砲を使つた強盗や追いは
ぎが七萬四千件もあつたさうである。（『ニューズ・ウイーク』誌）
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/06/16 (Fri) 07:04:02
週末東京は真夏日、信じられません(^^♪。
輝子先生です。
驚くべき犯罪の多い街である。ニューヨークの警察
力では處理しきれないで、犯罪の少ない東京へわざわざやつて來て、
「どんな取締法規があるのか」
と眞剣な眼をしてリンゼー市長は訊かれるのであつた。また、
「警察官の汚職、非行防止はどうしてゐるか」
とも尋ねて居られた。東京でも最近、警察官が酒に
酔つて自宅を間違つて近所のアパートへはひり込み、
その家の老人にたしなめられてカッとなり、その老人
を撲り殺した事件があつたし、二千八百萬圓を盗まれ
たと僞つて届け出た詐欺男もあつたし、タクシーの中
に置き忘れてあつた四千三百萬圓を届け出た正直老人もあつた。
善玉と惡玉との織り成す東京の街の色模様を見て、都民は一喜一憂させられてゐる。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/06/17 (Sat) 07:03:56
阪田成一氏関連の文章がありましたので、御紹介!(^^)!。
この文中にある『白鳩』誌の「終戦随筆」の内容というのは次の如くである。
昭和二十年八月十五日、講和の詔書が渙発せられ
た。私はその夕方、代用パンに添えて食べる為の味噌
汁の実に春菊の葉を一握り採取して、下の畑からお山
へ帰ろうとすると、本部の教化事務所を一時貸してあ
る軍の医務室の人が「谷口先生、面会人ですよ」とい
う。それは善良そうな神経質らしい成城学園の学生と
いう表示を胸間に縫い付けた一人の青年であった。
私は立ち止った。「何か御用ですか」「先生、今日
の変化について吾々はどのように行動したら宜しいで
すか」「君は学生ですから、学校当局のいわれる通り
に素直に従って行けば良い」「吾々は今日の事について、どのように考えたらよいのですか」
それは肇国以来一度も負けた事のない日本が、敵の
「無条件降伏せよ」との提案を受諾したということに
ついて神国必勝の理念がくつがえされるのではないか
という意味を含んでいるが、そんな言葉をハッキリ表
に出したくない意味が読めた。私にしても同じこと
だ。「今日の事か。国体とは面積の広さのことではな
い。我が国の国体は天皇の大慈悲が国を貫いているということだ。
陛下は『自分の一身はどうなってもよい。一億の民草をこれ以上苦しめるには忍びない」と仰せられた。
ここに仁徳天皇の大御心が今上天皇に現われ給うた。
今日ほど日本の国体が明瞭になったことはない。
国体とは天皇の大慈悲が国を貫いているということ
だ。わかったかね、皇軍というのも真の皇軍とは形の
上の人を殺傷する軍隊の事ではない。この大慈悲の軍
隊なのだ。天皇の大慈悲はキリストの大愛と同じであ
る。キリストは十字架に上らんとする時
『吾は世に勝てり』といった。勝つとは暴力の事では
ない。自己を十字架につけて万民を救うということだ。
どうだ、わかったかね、わかったら帰りたまえ」「は
い」その青年は帰って往った。（『白鳩』昭和二十年
十一月号）
そしてこのときの問答を傍で見守っていた本部員の
堀静氏は、
畑仕事を終えられた先生は、トルストイのような
百姓姿で、鍬を支えて立っておられました。そばに青
年が、殺気立った、今にも先生にとびかかるような様
子で立っている。心配になりながらウカツに傍へに行
くことも出来ず見ていると、何とも言えない険悪な雰囲気です。
その中に先生がじゅんじゅんと説かれるお言葉に、青年はついに土下座になって泣き出した。
若い人達の張りつめた純な気持がよく現れていた。後
で本人に聞くと、先生にダマサレたと思い、横須賀か
ら駆けつけてきたそうで、懐に自刃を忍ばせ、相撃ちの覚悟できたとのことでした。
と語っている。
『大和の国 日本』 末尾 「占領下の谷口雅春先生
と生長の家」の一部 阪田成一（生長の家基礎文化研究所）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/06/19 (Mon) 07:43:10
新しき1週間、心を引き締めて参りましょう(^^♪。
輝子先生です。
しかしこの静かならざる東京が、アメリカの『ニュ
ーズ・ウイーク』誌で、「世界一安全な都市」とベタ
ほめされてゐるさうである。さう言えば、私たち東京
住人は、ピストルなど持たなくても、ハンドバッグ一
つ持つて、東京のどこへでも、安らかな顔をして歩い
て居られる。（ヤクザのたむろするといふ裏通りは歩かないが）
東京は決して恐怖の街ではないと思ふ。警察官の汚
職や非行がもしあるとすれば、それは實に珍しい事
で、多くの警官は命をかけて職務に忠實な人ばかりである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/06/20 (Tue) 06:59:42
即、輝子先生、今回最終回です。
私が八年前に世界の國々十三ヶ國を旅した時、或る
國では、警官の汚職は普通になつてゐた。汚職しない
人は珍しい人になつてゐた。私はその國に生まれ住ん
でゐる日系靑年に恐ろしい事件のことを聞かされた。
八人の幼児を犯して殺害した金持ちの息子が、父親が警察署長に大金を出したので釋放された。
八人の娘の親たちや街の人々が、大擧して警察を襲つ
たが、警官の發砲で散り散りに逃げたといふことであ
つた。
それは一例に過ぎないのであつて、この國ではいつも
の事だと聞いた。私はその青年に「私は矢張り日本が
一番良い。こんな不正が許されてゐるやうな國に住みたくない」
と言つた。日本の國は傳統的に良い國だつたのに、
どうして少数の人々とはいへ、暴動を起して自分の國に血を流すのであらう。
それは、日本人の魂を失つた靑年たちだからだと思
ふ。日本の國土を愛さない者の手によつて、美しい大
自然が、あの山この村と破壊されて行くのである。日
本人皆が、日本を愛し、生活を正して行けば、日本は昔の美しき良き日本を取り戻せるのである。
（おわり）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/06/21 (Wed) 07:32:37
意にたがわず、恵美子先生の御随筆です。
古い家 新しい家 谷口恵美子先生
昭和四十七年 白鳩誌二月號
私の家の裏の紅葉の美しい隣家の古風な洋館建が昨
日から壊され始めました。ギーバリバリといふ音とと
もに、埃をあげて屋根は剥がされ骨組が現れ、次第にその形が崩れてゆきつつあります。
まもなくビルが建つことでせう。老夫婦がひつそりと
庭いぢりを樂しみつつ永年暮してゐらしたのですが、
二人では廣すぎるといふ事で、マンションに移られたとのことでした。
賣られるにあたつて、私の家へまず聲をかけてくださつて隣接地ゆゑ何かと便利でせうとの事でした。
以前から手頃な土地ですし、車に便利な道路に面して
ゐるわりに静かなところですので、いづれ今住む此處
を出るのなら欲しいやうなところだと夫と話し合つて
ゐたところでした。けれども三百二十坪ほどが一億円以上と聞いてはどうにもなりませんでした。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/06/22 (Thu) 07:11:54
卽、恵美子先生、続きです。
その頃丁度ブラジルへ行く時期となり、ブラジルの
サンパウロ滞在中、内地から届いた『生長の家』誌を
見ましたところ『明窓淨机』に父がこんなことを書い
てゐられるのでした。ごく部分的抜萃ですが、
「私は今まで、余り執筆ばかりに専念し過ぎて他のこ
とをする暇がなかつた。朝から晩まで机の前に座つて
執筆してゐるのである。――東京の方の經營や指圖
は、清超副總裁にまかせて、私は多少エネルギーの與
裕を作つて長崎のその土地に移り住んで、新しい計畫
に取組みたいと思ふのである。――もう私も八十歳に
達するのに約二年である。爰で新しい夢を描いて、新
體驗の學校に入學すべきではないであらうか。
その土地の準備が出來れば、長崎縣へ移つて、そこを
新たなる魂の學校への入學として、現地指導をして新體驗の世界に入りたいと思ふのである。
と言つても、永久に長崎にジツとしてゐるといふ意味ではない。・・・・・」
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/06/23 (Fri) 06:53:26
吸って飲むウイダー（Inゼリー）バカにできませんね
(^^♪。
恵美子先生です。
私は繰り返し読んで、父の若々しい新しい計畫に目
をみはり、「大いなる夢を描け」といふ詩（うた）を
書かれた若き日と、少しも變つてゐられないことをよろこんだりおどろいたりしたことでした。
地價が高く公害と騒音の東京で三百數十坪が一億圓以
上もしますので、丁度その頃地元の人から勸めて來ら
れた「長崎の風光明媚なその土地」は六十萬坪で一億
圓といふ事でした。空氣がよく大村湾を眺望できると
いふその美しい廣い自然の中に「多くの人達がよろこ
んで住み、心身ともに鍛えて良き日本を支へる人達を
作りたい」といふ父の夢がふくらみはじめたことは、
何としても早く現實の姿となつて現はれてほしいと思ふのです。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/06/24 (Sat) 07:23:29
ニュースから離れてみるのも一手です!(^^)!。
洗脳されていまいますから・・・(^_-)。
恵美子先生です。
昨年，吾が家の庭の實生のもみぢを鉢にとつて幾つ
も並べてをりますが、秋には眞赤に紅葉して丈も伸び
て來ました。これ等を長崎のその土地にいつの日か持つて行きたいと私は思つてゐるのです。
四人の子供達も二十歳前後と成長いたしましたし、
今の部屋では大變不便ですので、いづれ出るのなら、
私たち二人が老後になつて新しい家に入つても仕方な
い事ですし、その他の事情もあり子供達に一室でも與
へたいと思ひ始め、父が長崎に移り住まれるのなら、適當なところを探したいと思つたのでした。
ところが父は直ぐ長崎へ行くのではないから、今の家
が不便なら、此處を出ていかなくともよいやうにする
から庭の隅に建て替へてもよいと言はれ、急に新しい
家が建つこととなり子供達も自分の部屋が出來るので、その日を首を長くして待つてゐるところです。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/06/27 (Tue) 06:53:43
昨日投稿忘れましたね(^_-)、何だか、ね('◇')ゞ。
恵美子先生、続きです。
その新しい家の建築工事のテンポが余り遅いので、
「まだできないのですか」人々に驚かれますけれど
も、「樂しみが長くていいじやないか」との夫の言葉
に、この頃は私までがすつかりのんびりして、大工さ
んの仕事を大工さんの氣持ちになつて眺めるやうになりました。
木造モルタル塗りの二階建てですが、今は、外の下壁
が塗られたところで、天井がこれから張られてゆくこ
とでせう。大きな建築會社に頼めば、もつと人數を増
やして早く仕上げてくれるかもしれませんけど、昔か
ら附合つてゐる近所の大工さんに頼んだのでした。
それには理由があるのです。今仕事をしてくれてゐま
す三十代と二十代の二人の兄弟のお父さんの棟梁は、
實によく働く人で誠實でよい仕事をして來た人でした。
大工仕事だけでなく、昔から雪がふる朝には頼んだこ
ともないのに、大通りからうちの門までの細い道の雪
よけをして、門から坂を上つて玄關、玄關から庭の方
まで、大變な労働ですのに、黙々と雪かきをして下さるやうな眞心の人でした。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/06/28 (Wed) 06:40:39
6回目打った首相は、感染しやすくなる！？
恵美子先生です。
その時どの息子さんかが手傳つてくれましたし、お
父さんが亡くなられても、息子さん達がやはりいつの間にか雪をあけて道を作つて下さるのでした。
「Mさんは實によい仕事する人だつた」とどの職人さ
んも惜しんで話をしてゐますが、植木屋さんの話によ
りますと、私の家を建直させてもらふ事が、Mさんの夢だつたのださうです。
長いお附合ですし、お父さんの腕とは比べものになら
ないでせうけれど、そのお父さんの夢を息子さんに托したいと思つたのでした。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/06/29 (Thu) 06:52:03
恵美子先生、続きです。
時代は変つてそれぞれの職人さんたちも息子さんの
代となり、三十代が中心となり幼馴染の人たちが集つ
て來て、「こうちゃん」「いつちゃん」などと呼びな
がら仲よく仕事をしてくれてゐるのもたのしいものです。
新しい家について六月號「明窓淨机」の父が、
「その計畫は孫四人が皆一室をもつてゐて他の妨害を
うけないで勉強できるやうになつてゐた。そしてすべ
て洋室で畳はなかつた。時代は變つた感じがするの
だ」と書かれたのでした。それに對して最近一夫人か
らお手紙が來て、「お父さまが洋室ばかりで嘆いてい
らつしやいますから、ぜひお父様の泊まられる和室を
造つてあげて下さい。費用がなければ誌友の方たちに
おつしやれば集るでせう」といふ意味のことが御深切
に述べられてをりました。
私もこの文章だと家中洋室のやうにもとれると思ひ
つつその時讀みましたが、心を痛めて下さつた方があ
ると知つても、御住所がないのでご返事できないでを
ります。「孫四人が皆一室で、それはすべて洋室であ
つた」といふことでございます。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/06/30 (Fri) 07:14:57
本流掲示板、フリーズ中(^_-)、困りました(^_-)。
恵美子先生続きです。
私達は日本人ですから、日本間がない家にはとても
住めませんし、ベッドに寝ようと思つたこともありません。
費用云々につきましては、私事を人に頼るなどとんでもない事でございます。
人類光明化運動といふ名で始められた生長の家は、
一冊の「生長の家」といふ小冊子を書かれたことによつてはじまつたのです。
既成の宗教家の中には信者から寄附を貰つて生活をし
てゐる人もあるやうです。むしろその方が多いでせう。
父は人様に光明を與へるために生涯を捧げられてゐるのですから、はじめからはつきりしてをりました。
出版會社を作り、一著述家としてはじめから今に至る
まで、原稿料と印税のみで生活をしてまゐりました。
宗教家としての生活は一さい奉仕でございます。總裁
としても本部からは何も頂いてをりませんし、宗教講
演をして全國を毎年歩いてをられますのも全部本部へ納めさせて頂いてをります。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/01 (Sat) 07:54:27
愈々、7月、暑さもほどほどの北海道で助かります(^^♪。
恵美子先生です。
皆様の喜ばれること、そして日本の國が正しい姿と
なり、世界の平和が實現する事のみが生涯の仕事ゆ
ゑ、私事には住むところ、着るもの、たべるもの、實に質素でございます。
余りに多忙な父ゆゑ仕事が整理できる書齋や書庫を作
られたらとお勧めしましてもご自分の事は新しく替えることを望まれないので致し方ありません。
いづれの日にか長崎のその土地に新しい構想の樂園が
できることでせうけれど、此の亂れた日本に於てあま
りに多忙のためにその案の練れるお暇も見當たらないやうです。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/03 (Mon) 07:44:58
伝統様、お久しぶりです(^^♪。ご健勝お喜び申し上げます。
内外預言者!(^^)!の項は、あまり読んではいませんが
('◇')ゞ。
今回、雅春先生の御転載有難うございます<m(__)m>。ご多忙の上に…。宜しくお願い致します。
恵美子先生、最終回です。
南西の隣の土地二千坪が國鉄の赤字埋めで十一億で
賣られましたので十階以上の高層ビルが建つのではな
いかと案じてゐますが、次々壊され四角いビルと變つ
てゆく中で父の住まれる平屋の日本家屋は今後貴重な存在として殘ることでせう。
（おわり）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/04 (Tue) 07:26:21
話題の乏しい中、今朝よりは、清超先生の御話を投稿いたします。
長男の嫁 谷口清超先生
昭和四十七年「白鳩」誌新年號
嫁さがし
かつて飛田給の練成道場に來てをられた、Sさんと
いふ奥さんが、こんな打ち明け話をなさつたことがありました。
Sさんはその時五十五歳で、教養もある立派なお方で
した。「生長の家」も昭和十五年からやつてをられる
と申しますから相當年季が入つてゐる。けれども、ま
だ本當に幼な児の心で、拜み合ひの生活をするまでにはなつてをられなかつたやうでした。
ただ觀念的に、「人間・神の子」を知つてゐた。「病
氣はない」といふのも、「生長の家」の人は病氣にな
つても、醫者にかからんのであるといふ位に解釋して
をられたらしい。だから、息子さんたちにも、あまり
信用はなかつた。當然息子さんたちは、「生長の家」
そのものを、正しく理解されてはいなかつた。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/05 (Wed) 06:55:44
米総選挙が行なわれないかも、!(^^)!。
清超先生です。
Sさんはまあそんな風な、信仰には古いけれども不
徹底な、しかし善意にみちた、平凡な、一寸氣位の高い奥さんであつたと考へて置いて下さい。
この奥さんには三人の息子さんがあつた。次男さん
は年頃になると、サッサと戀愛結婚をしてしまつて、
別居されたのです。ところが、この嫁さんは、大變素直なよいお嫁さんで、Sさんとの仲はうまくいつた。
だからSさんは、
「嫁と姑の間といふものは、こんなに簡單に、うまくいくものかな」
と思ひ、すごく自信を持ちました。世に言ふ嫁と姑
のトラブルなんてものは、よほどどうかした人の間の
出來事なんだ。私のうちでは大丈夫、心配ないと思はれたのです。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/06 (Thu) 07:17:33
清超先生、続きです。
けれども、次男さんが先に結婚されたものですから。長男さんにも早くお嫁さんを迎へたい。
そこでSさんは、色々と長男のお嫁さんの物色を始めました。
ところが長男は、家の跡取りであるから、その嫁も
入念に選びませうと、Sさんには多少の欲が出てきた
らしい。そこでお見合を何度もさせました。がどうも
氣に入らないのです。恰好の嫁が見付からない。Sさんの氣に入らない。
何囘も何囘も見合を繰り返してゐると、或る人が、ど
うしても長男の嫁が決まらないと打ち明けるSさん
に、
「それはお母さんがお見合をしてゐるからでせう。息
子さんのお見合じやないんですよ。お母さん自身のお
見合です。だから、お母さんのその氣持ちを直さなけ
れば、いつまでたつても、緣談がまとまりませんよ」
といふ。全くその通りだつたのです。
Ｓさんは、なるほどさうだと思ひました。まるで、自
分のっ結婚のやうに選り好みしてゐたのです。さう反
省した時、急にＳさんの弟さんから、一つの緣談が持ち込まれました。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/07 (Fri) 06:32:27
七夕のヒーリング音楽、長いのは苦手です!(^^)!。
清超先生です。
弟さんは宮崎縣に住んでをられました。Ｓさんの實
家がそこにある。たまたまＳさんが父の法事に歸つた
とき、その弟さんが、
「姉さん、いい娘さんがゐるから、見てみないか」
と熱心にすすめるのです。
嫁さん探しには馴れてゐるＳさんの事ですから、氣輕に、ぢや行つてみようとみ輿を上げた。
案内されて行つてみると、驚いたことに、すごく大きな病院でした。
「その娘さんといふのはこの病院の看護婦さんなの？」
と聞くと、とんでもない、この家のお嬢さんだと、
弟さんがいふのです。それを聞いた途端、Ｓさんはグッと胸につかへた。
こんな大きな病院のお嬢さんが、うちみたいな處には
來てくれるはずがない。いや、もうこの話は駄目だ、引き返さうと思つたのでした。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/08 (Sat) 08:15:28
下総の野人様、立葵様、安倍元首相を追悼されています!(^^)!。
清超先生です。
精神病院
しかし弟さんは熱心にすすめてくれる。
「姉さん、そんな心配はいらないよ。およその事は、
院長さんに話してある。すると院長先生も、何となく
乗り氣なんだ。だから、兎に角、見るだけでもその娘
さんを見て歸つて下さいよ」
仕方なく玄關から入つて待合室に入ると、そのお嬢さんが、受附で事務をやつてゐたのです。
そこでＳさんは自分の妹さんと二人で待合室で、患者さんの振りをして、じつと娘さんを見てゐた。
この病院は精神病院でした。看護婦さんが二百人もゐ
て、とても立派な精神病院です。そこで、じつと娘さ
んを見てゐた。本物の気違ひとみられても仕方のないやうでした。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/10 (Mon) 07:53:49
清超先生、続き、です。
が見てゐると、大變素直さうでよい娘さんのやうな氣がする。Ｓさんは次第に彼女が氣に入つて來ました。
大病院のお嬢さんであるのに、ちつとも氣取らず、素
朴である。第一、事務を手傳つてゐるところが、庶民的でいいではないか。
しかし二人して、あんまりジロジロみつめてゐるも
のですから、娘さんの方でも氣がついたらしい。どう
も精神病の患者さんでないらしい人が、何か私を見つ
めてゐる。ひよつとすると・・・・・・・といふ譯
で、それからは下ばかり見て、顔を上げなくなつてし
まつた。これではいけない、感ずかれたらしい、といふ譯で、Ｓさんと妹さんは、歸りました。
しかし乍ら考えてみると、なにしろ相手は大病院であ
るし、院長先生も縣でも一、二をあらそふ多額納税者
である。これではとてもうちとは家柄が釣り合はな
い。全然話にならん話であると思はれるもんですか
ら、Ｓさんはそのまま歸京しようと驛へ出て來まし
た。すると弟さんが、息せき切つて後から追ひかけて來て、
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/11 (Tue) 07:53:51
清超先生、続きです。
「姉さんどうだつた？」
ときくのです。
「娘さんは、何となく氣に入つたけど、何しろこんな
大きな病院ぢや、とても太刀打ちできないから、いやですよ」
「しかし姉さん、あつちの院長さんが、息子さんと娘
とを一應見合させてくれ、とおつしやつてゐるんだよ。だからとにかく見合をさせませう」
見合したつて、どうせ纏まる話ではないと思ふけれ
ども、弟があんなに云ふのだから、見合ぐらいはさせ
てもよからう・・・・・ぢや、さうしませうといふ話になりました。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/12 (Wed) 07:07:00
こんなに風水害の多発する国でしたっけ!(^^)!。
清超先生です。
お見合
Ｓさんは早速長男さんに電報を打ちました。その頃
長男さんは京都の會社に勤務してゐたので、宮崎から
の歸途、京都驛のプラットホームに出迎へるやうに打電してから、汽車に乗つたのです。
いよいよ京都驛に差し掛かつたけれども、停車時間が
短いので、おちおち話も出來ません。そこで、Ｓさん
はあらかじめ手紙を書いておいて、それを息子さんに
プラットホームで手渡して、「見合に行つてくれ」と簡單に頼みました。
すると息子さん曰く――「お母さん、それは駄目だ
よ」
「どうして？」
「僕には好きな人が出來たんだ」
「ああさうかい・・・・・」
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/13 (Thu) 07:49:21
清超先生です。
その時、Ｓさんはそのまま諦めて、自宅に歸りました。が、考へてみると、どうも心配な話だ。
その”好きな人”と云ふのが、さがし求めてゐる嫁に
なるのだつたら、こつちも無關心ではをれないではないか。
ああさうといつただけではすまされない。一大事だ！
そこで早速、Ｓさんは京都に電話して、息子さんに訊ねました。
「あんた、その好きな人といふのは、一體どういう人？」
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/14 (Fri) 07:14:16
ピカートWho？まさに「沈黙の世界」です('◇')ゞ。
清超先生です。
息子さんは、これこれ、かやうかやうと答へる。
それを聞いてゐて、Ｓさんはあんまり感心しません。
何となく面白くないのです。しかし、まあ、息子さん
が好きといふのなら、次男の例もあることだし、案外
うまくいくかもしれない。それなら、それでも仕方な
い。まあ、それにしとくか・・・・・といふやうな氣持になりました。
だから案外Ｓさんは、物分かりが好い方のお母さんだ
つたのです。決して”頑迷固陋”といふタイプではなかつた筈です。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/15 (Sat) 07:22:45
熱帯夜、お見舞い申し上げます<m(__)m>。
清超先生です。
ところが、それから一ヶ月ほどたつたある日のこと、突然宮崎縣から長距離電話がかかつて來た。
何事だらうかと思って出て見ると、息子さんからです。
「お母さんお見合に來ましたよ」
「だつて、お前はもう、好きな人が出來て、見合はいやだつたのじやないのかい？」
「いやどうしても見合に來いと、何囘も電話がかかつ
たから、遂に、見合にだけ來たのですよ。そしたら、二人とも氣に入つたから、僕たち結婚しますよ」
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/17 (Mon) 07:09:40
今朝の東京都心、27℃とか、信じられません(^^♪
クーラー一斉稼働、なお地球を熱くしているのでは(^_-)。
清超先生、続きです。
Ｓさんは、びっくり仰天しました。何と近頃の若い
ものの變り身の速いこと。こんなことでよいのかしらん。
一體本当にに好きだったのは誰なのかしらと、Ｓさ
んはちよつと心配になりましたが、今更どうにもなりません。
長男さんの意向にまかせる外はない。あれもこれ
も、御縁なのだから、それならそれでもいいだろ
う・・・・・と思つて、この結婚は決まりました。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/18 (Tue) 07:00:24
再び、猛暑お見舞い申し上げます<m(__)m>。
比較的涼しい北海道より('◇')ゞ。
清超先生です。
心のしこり
さて、さう話が決まると、あらかじめ式の打ち合は
せなどがあります、そのたびに、Ｓさんは何となく劣
等感を感ずる。あちらは招待客が多數あるのに、こちらは少ないのです。
向こうの親戚はみな醫者をしてゐるから、東京には出
て來れない、だから式は向こうで擧げてくれといふ。
これをきいてＳさんの御主人は、「うちは、養子じや
ないから嫌だよ」といつて腹を立てる。それをＳさん
は、なんとかなだめて、二人とも不承不承九州へ出かけて式を挙げることにしました。
しかし、次々に面白くないことが起る。これらがみな
一種のコンプレックス、”先入觀”となつて、Ｓさん
の胸に滴々とたまるのでした。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/19 (Wed) 07:02:49
「2024年は私たちの最後の戦いである。私たちはディ
ープステートを破壊し、
『戦争屋』を政府から追放し、グローバリストを追
い出し、
共産主義者、マルクス主義者、ファシストを追い出し、
我が国を憎む病んだ政治階級を追い出し、偽者を一掃する」
トランプさん、期待大(^_-)。
清超先生です。
自分でもそれをひがみだとは思ふのですが、感情が
理性に追ひつかない。コンプレックスがつのつて行く。
それが結婚後も續いてゐました。
長男さんは結婚後、轉勤になつて東京に出て來られ
た。Ｓさんの家のごく近くに引越して來られて、別居
ではあるが、嫁姑の行き來が多いのです。そこで、ち
よいちよい嫁に注意を與へると、このお嫁さんはすぐ
泣き出すのです。何だか陰氣ぽくつて、打ち解けようとしない。Ｓさんは、
「次男の嫁はいいのに、どうしてこの人はこんなに暗いのかしら」
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/20 (Thu) 07:36:42
トランプさん、逮捕、起訴を表明!(^^)!。
清超先生です。
と嫌になるのです。そのうち、次男のお嫁さんも長男のお嫁さんも、二人とも妊娠しました。
そこでＳさんは、早速『甘露の法雨』のお守りを二人に渡し、
「帶の間に挿んで置きなさい。きつと無痛分娩出來る
から」といひました。次男の嫁は、素直に、
「ハイ、お母さん、有難うございました」
と、喜んで受け取り、すぐ帶の間に入れてくれまし
た。が、長男のお嫁さんは、
「ハイ有難うございます」
とうけてくれたが、あまりうれしさうな顔をしな
い。その後しばらくたつて訊いてみると、次男の嫁は
ちやんと帶の間に挿んでゐてくれたのに、長男の嫁は
「私は、それは、挿んでゐません」
といふ。それがＳさんには面白くない。なんだつ
て、云ふことを聞いてくれないのか。素直でない嫁だ
なあといふ氣がつのるのです。すると次男の嫁は可愛いが長男の嫁は可愛くなくなつてしまふ。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/21 (Fri) 07:30:51
即、清超先生です。
こりや、いけないな――と思ふけれども、感情の方が言ふことを聞いてくれない。
かうして嫁と姑の間に溝が出來始めると、それがだん
だんと深くなるのです。次男の嫁とはむつまじく話を
するが、長男の嫁とは、どうも話が合はない。嫁も用
事が済むとすぐスーッと歸宅して、姑さんと話さうと
しない。かうして嫁と姑との間には、變な心のしこりが出來上がつて行つたのでした。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/22 (Sat) 07:10:24
＜ある日その病室に、澤井常男という講師が訪ねて
来られたのです。誰からか聞いたのでしょう。その方
は枕元の『生命の實相』をジロッとみて、「安東君、
いくら本を読んでも治らんよ」というのです。「何で
ですか」と聞いたら、「お前は親を恨んでいるやろ」と。それで私は「恨んでいます」と答えました。
自分の友達はみんないい大学を出て、いい就職をし
て、結婚した人もゐる。でも、自分は寝たっきりだっ
たと。それは、母親が満足な医療を受けさせてくれなかったからだと、悲しい胸の内を話したのです。
すると澤井講師は涙をポトッポトツと落されて、
「安東君、辛かったなあ」と言われました。私は、
「自分の気持ちを分かってくれる人に初めて会いました。
澤井講師に「どうしたら恨んでいる人を赦せます
か？」と聞いたら、「私の祈り」を勧められました。
「お母さん、私はあなたを赦しました。あなたも私を
赦しました。お母さんと私とは神様において一体でご
ざいます。有難うございます」――そう祈れと。一所懸命に実践しました。
ある時、新聞配達をしていた弟が見舞いに来て、
「兄ちゃんは、『お袋は何もしてくれん』と、ようい
っとたやろう。でも、母は働きにいくときに弁当も持っていけなかったんよ」と。
貧しかった時代の話をしてくれました。涙がこぼれ落ちました。
「あぁ、自分は自分の事ばかりしか考えていなかった」と。泣きに泣いて、泣き明かしました。
そしたら不思議なことが起こったのです。私は9年
間、足を曲げて寝ていたので足が伸びなくなっていま
した。それで足を伸ばす治療を受けていたのですが、
その伸びなかった足が、シャンと伸びたのです。その
後、精密検査をすると、「肺動脈弁狭窄症」の心臓病も治っていたのです。・・・＞
第10回全国大会に於ける、安藤巌先生の御講話より抜粋。
清超先生の御話です。
おむつ
そのうち、二人の嫁のお腹は次第に大きくなり、次
男の嫁の方が先にお産をすることになりました。
或る日、二人ともSさんの家に遊びに來た。そのとき
彼女たち二人がお互ひに話し合つてゐるのを、Sさん
がつい立ち聞きした。すると長男の嫁がかう言つてゐるのです。
「たつえさん、おむつが要るんだつたら、いくらでも
貸しますよ。私ね、姉が子供を産んだ時の産着からお
むつから、何から何まで全部山ほど送つて貰つたんで
す。だから、おむつは、いくらでも貸してあげますよ・・・・・」
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/24 (Mon) 07:51:26
クラスター爆弾、両軍使用、どっちもどっちですよね!(^^)!。
清超先生の御話です。
さあ、それをきくと、Sさんもムーッとした。人を
バカにしてゐる。この物の豊かな時に、おむつのお古
を、あの金持ちの病院が送つて來るとはなにごとか！
あんまり人をバカにしなさんなと、腹の中が煮えくり返るやうです。
冷静に考へれば、相手は惡意があつてしたことではな
い。ちよつと”節約的深切”をしただけである。だか
ら感謝してよかりさうなものを、コンプレックスを持
つてゐるSさんには、それが我慢できなかつた。バカ
にされたと思つたのです。腹が立つて仕方がない。こ
の腹立ちを何とかしなければ・・・・・と思つて「神
想觀」をするけれども、なかなかおさまらない。よけ
いムカムカする。到頭何かの機會に爆發して、嫁に言ひました。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/25 (Tue) 08:06:35
札幌の猟奇事件も解決の途に。誠に物騒な世の中になりました!(^^)!、￥。
清超先生です。
「きよ子さん、うちではね、よそ行きの洋服でも、妹
にやる時には”あんまり手を通してないんだけど、、
どう？いる？いらない？”といつて、遠慮がちに上げ
るんです。それにあんたは、おむつのお古なんかをも
らつて”いくら私とこが貧乏でも、おむつを買う金く
らゐはありますよ。あんたのとこだつて、新しいガーゼのおむつぐらゐ、買へないもんですかね！」
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/27 (Thu) 08:58:16
あれ、1日飛ばしちゃいましたかね('◇')ゞ。
送ったつもりが・・・('◇')ゞ。
清超先生、続きです。
かうなつてくると、益々嫁と姑は理解しあへませ
ん。そのうち、長男さんは會社からたんまりボーナス
をもらつた。Sさんは、自分の長男だと思ふから、き
つとボーナスの半分くらいは持つて來てくれるだらう
と思つてゐる。大學迄出した長男だから・・・・・と
ころが、ボーナス日の翌日、長男のお嫁さんがやつて來て、
「お母さん少ないけれど、これお小遣ひにして下さい」
といつて差し出した。いくらだらうと思つたら、一
萬圓だけ入つてゐた。たつたの一萬圓！こんなめくさ
れ金なら、もらはなくたつていいと思ひましたが考え直して、もらひました。しかし面白くない。
まあこんなたわいないことが重なり重なつて、到頭S
さんたちの間は、どうにもならなくなり、嫁の顔なんか見たくないと思ふやうになつたのです。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/28 (Fri) 07:57:09
教義実践講座、素晴しいです!(^^)!。
清超先生です。
風呂の事件
しかし、やがて赤ん坊が生れました。Sさんは赤ん
坊は可愛くてたまらないので、毎日お湯に入れてやる
のでした。しかし嫁の顔なんか見たくない。いやだい
やだと思つてゐるうちに、Sさんの血壓は、どんどん
下がつて行く。遂にフラフラになりました。そこである日嫁さんに宣告しました。
「あんたの所に風呂がなくて、悪いけど赤ちやんは、
あんたのとこで行水させて。私は、もうお風呂に入れる力がなくなつたのよ」
「どうなさつたんですか、お母さん」
「血壓が下がつてねえ・・・・・」
「ぢや、お醫者さんに診てもらはなくちやだめですよ」
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/29 (Sat) 08:22:42
北海道も真夏日124地点観測ですって!(^^)!。
清超先生です。
しかしSさんは、頑として醫者を拒みました。
「心で治すんだ」と思つて居るのですが、その心がち
つとも感謝の方向に向いてくれない。だから血壓が下がる一方です。
お嫁さんは風呂を斷られて、その日はスゴスゴ歸つて行きました。すると、Sさんは急に淋しくなつた。
”お母さん、そんなこと言はないで、入れて下さい
な”といふかと思つたら、言いもしないで歸つて行つ
た。。ええい、仕方がないと、それからSさんは、お風呂の火をつけて、買い物に出かけました。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/07/31 (Mon) 07:35:28
8日連続、猛暑日、何ということです、日本は!(^^)!。
清超先生です。
さて買い物を済ませて、歸つてくると、うちの二、
三軒先からもうもうと黒煙が出てゐる。あら？あれは
うちの風呂場らしいと思つたから、ドキドキして脚が
すくんで一歩も歩けません。たちまち腰が抜けてしまひました。
四つん這ひになつて、やつとのことで歸りついた。風
呂場がまさにもえ上がろうとしてゐる。後は無我夢中でした。
大聲で下の息子さんを呼びました。
「うちが火事だよお！」
叫び終るとバッタリと倒れました。後は息子さんが
大奮闘、倒れたSさんは、そこで反省しました。あ
あ、私が嫁とあらそつて、嫁にあんな事を言つて追ひ
返した、だからこんなことになつてしまつたのだ！
すまなかつた――と思ふのです。
そこでSさんは渾身の力をこめて立ち上がり、やつとのことで風呂場の火事を消し止めました。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/08/01 (Tue) 08:17:55
丁度終わった伝統様の御転写に、
＜觀世音禮拜は佛教各宗では殆ど共通的な信仰であり、
過去に於てもそれによつて無數に色々の功徳が生じてゐる。
その功徳は宇宙のビデオテープに印象され
宇宙の記憶装置に保存されてゐるのであるが、
觀世音菩薩の御名を稱へて、觀世音菩薩の慈悲の心と
その妙智力に波長を合はすのならば、過去にあつ
た”無數の功徳”のビデオ装置が動き出して、その功
徳が自分の身邊に、テレビのやうに具體的形をもつてあらはれて來ることになるのである。＞とあり、
8月の仙厓和尚の書は、禅宗にも拘わらず、
「南無阿弥陀仏」を書いている(^_-)-☆。
清超先生です。
火が消えるや否や、Sさんは、一目散に嫁の所に走
りました。「すまなかつた」と、一言お詫びを言はう
と思つたからでした。けれども、いざ嫁の家まで行く
と、スマナカツタといふ言葉が出て來ない、やつとの思ひで
「まさ子ちゃんの行水はもうすんだの？」
「すみました・・・・・お母さん、どうしたんです、お顔がまつ青ですよ」
「いいのよ、いいのよ・・・・・」
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/08/02 (Wed) 07:16:22
即、清超先生です。
さういつて、そのまま歸つてしまひました。さあ、
歸宅しても心が落ち着かない。もう一遍行つて、詫び
を言つて來ようかしらと思ふのです。かと言つて思い切つて行くことも出來ません。
その夜はそのまま一睡もできずに明かしました。ご飯を食べる元氣もないのです。
翌日もまだ青い顔をしてフラフラしてゐた。すると、お嫁さんが飛んできました。
「お母さん、一體きのふは、どうなさつたんです？お顔が青いですよ」
「氣分が惡くて、脈がなささうなんだよ」
嫁が脈をとつて驚いていふ。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/08/03 (Thu) 07:40:09
清超先生、続きです。
「お母さん、脈が細々ですよ。大變です！」
と心から心配してくれるのです。早速車を運轉し
て、病院に連れて行つてくれた。案の定、血壓がひど
く下がつてゐるから、入院の必要があると言はれる。
お嫁さんが、深切に、
「お母さん、このまま入院しませう」
とすすめてくれるが、どうも入院したくない。何と
かして醫者にかからず、心を治して元氣になりたい。
けれども、お嫁さんは心配して、何とか入院させよう
と、色々病院をきいてくれるけれども、幸か不幸か、どこも滿員で空き室がないのです。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/08/04 (Fri) 07:29:55
立葵様が興味津々の御投稿されました(^^♪。
清超先生です。
そのとき、Sさんはハッと氣がついた。さうだ練成
會といふのがある。あれへ行つて心をすつかり洗ひ清めて參りませう。そこで嫁に言ひました。
「私はね、いい”病院”を見つけたんだよ」
「それはどこですか」
「東京だよ」
「何といふ病院ですか」
「名は・・・・・良く知らんよ、しかし、よく知つた人がゐるから、案内してもらつて行きますよ」
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/08/05 (Sat) 07:38:08
今朝の東京28度とか、よくそんなところで生きていますね!(^^)!。
北海道も暑かったですけれども…(^_-)。
清超先生です。
Sさんはどうしても「生長の家」の練成會に行くといふ事が言へなかつた。まだその位の心境でした。
三十年もやつてゐて、こんな事では恥づかしい、嫁にも言へないといふ氣持もあるのです。
「で、お母さん、入院費はどのくらいかかるんです」
「十日で一萬五千円、小遣ひも入れて二萬円もあればいいんだよ」
「まあ！なんて安い病院でせう！今どき、そんな所があるんですか？」
「ある、ある・・・・・」
ぢやその二萬円は私が出しますからと、お嫁さんが言ふではありませんか、その上、
「これだけでいいんですか？」
「いいよ、いいよ」
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。48 - 道産子
2023/08/07 (Mon) 07:48:06
元高校球児、岡本君が３HR、高校球児は散々の体で
10分間の休憩を取ってガンバル!(^^)!。
シブコさん、お久、16位タイへ(^^♪。
清超先生、最終回です。
Sさんは、こんな深切な嫁を、恨んだり、憎んだりしてゐて、申譯がなかつたと思ひました。
Sさんは、三十年「生長の家」をやつてゐて自分より
もこの嫁の方が、よつぽど素直で、すばらしいと氣がつきました。
ああ、私が惡かつた、ひがんでゐたのだ、色眼鏡をかけてゐたのだ、いけないのは私であつた・・・・・
かうして Sさんは、飛田給の練成道場へやつて來
られました。すると數日たつうちに、すつかり心は洗
ひ清められ、頭のフラフラも治り、血壓も正常になり、大變元氣になつてお歸りになつたのでした。
なによりもすばらしかつたことは、あんなに嫌ひだつ
た嫁が、とても勿體ないくらゐ、やさしい嫁だといふ
事に氣がついて、もう二度と嫁の事を惡く言つたり、
ひがんだりはすまいと固く決意して、晴々とした秋の靑空のやうな心境でお歸りになつたことでした。
（おわり）