伝統板・第二
なお、当掲示板の管理人は、聖典『生命の實相』および『甘露の法雨』などの聖経以外については、
どの著作物について権利者が誰であるかを承知しておりません。
「著作物に係る権利」または「その他の正当な権利」を侵害されたとする方は、自らの所属、役職、氏名、連絡方法を明記のうえ、
自らが正当な権利者であることを証明するもの（確定判決書又は文化庁の著作権登録謄本等）のPDFファイルを添付して、
当掲示板への書き込みにより、管理人にお申し出ください。プロバイダ責任制限法に基づき、適正に対処します。
伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/08/26 (Thu) 08:37:16
https://www.youtube.com/watch?v=1ZtVrz-Z2AY
希望の光様の御投稿より<m(__)m>。
感動的物語です。
今朝よりは、清超先生の御文章です。
『菩薩は何を爲すべきか』の第二章です。
菩薩は何を爲すべきか
谷口雅春 谷口清超 共著 昭和35年2月初版
第二章 菩薩の道、感謝の行
『聖使命菩薩讚偈』を拜讀して 谷口清超先生
掛巻くも畏き宇宙の大神、
人類の苦腦をみそなはし、應化して假りに聖姿を獻
じ、廣大の慈門を開き給へり、名づけて生長の家と謂ふ。
一切衆生を證入せしめんがためなり。人天誰か入らざ
るものあらんや。いかなる宗派に属するものなりと
も、此の廣大なる慈門は、すべての宗派を超越して、
人類の苦腦を消滅し、滅罪清淨ならしむるなり。
私達はこの廣大なる慈門にふれて、まさしく生命を
得たのであります。私自身病から救ひ出されたひとり
でありますし、唯物的人生觀から唯神人生觀に一變せ
しめられたのでした。もはや死の以外に救ひ道のなか
つた私は、この生長の家の御教へによつて復活致しました。
どのやうに釋迦やキリストが偉大であつたと致しまし
ても、私はこの『生命の實相』がなかつたならば、決
して宗教などに關心は持たなかつたに違ひありません。
私はそのやうに反宗教的な人間で、仕方のない者だつ
たのです。即ち私はシャカやキリストにすくはれたの
ではなく生長の家によつて救はれたのであります。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/08/27 (Fri) 08:12:46
まことに、内地(^_-)の残暑にはお見舞い申し上げます。
パラ五輪、競泳鈴木孝幸選手の奮闘には感動以外の何ものもありませんね。すごいです。
清超先生です。
ところが『生命の實相』は、私を見事に救ひ上げて
下さつたばかりか、私をして神の使命を遂行すべき重
大な任務さへも與へて下さつたのであります。これは
非常に有難い事で、この有難さはごく最近になつて、
やうやくわかりはじめて來ましたが、まだ本當かどうかは問題であります。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/08/28 (Sat) 08:28:16
管理人様の迷惑投稿への対処、スゴイです!(^^)!。
大谷選手、雅春先生につながるや、面白いところです(^^♪。
パラ五輪選手の躍動は心から感動ものです。
清超先生です。
さてこの『聖使命菩薩讃偈』の第一段にあらはれて
をりますやうに、この教へは實に廣大であつて、如何
なる宗派に属するものでも、その宗派を超越して、人類の苦腦をすくふものなのであります。
從つて、吾々の運動は、決して一宗一派に偏したもの
ではないのであります。これは實に重大な點で、この
一點がなかつたならば、おそらく私はまだまだ救はれ
なかつたらうと思はれます。何故なら、私は宗教とい
ふものの存在が氣にいらず、彼らが余りにも得手勝手
な我田引水ばかりを説くので強い批判を平素から心に
抱き、凡ての宗教に反撥してゐたからであります。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/08/29 (Sun) 08:01:25
なかなか、好結果の生まれない競技もあって焦燥も募ります(^_-)。
よく考えて見れば、それも素人考え、選手たちは選ばれたる人格たちばかりです(^^♪。
応援しましょう。
清超先生です。
嘗て私の姉がキリスト教の洗礼を受けましたので、
私は小中學校の時代から、時々教會に行くことがあり
ました。しかし私は、その當時、キリストでなければ
救はれないといふ事がどうしてもわからなくて、遂に
教會のメンバーとなることが出來なかつたのでありま
すが、この廣大なる慈門により、「キリストとは眞理
である」と端的に示されて以來、はじめて釋然と一切が氷解したのでありました。
この「キリストとは眞理である」といふ一言は何でも
ない言葉のやうでありますけれども、決してさうではないのであります。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/08/30 (Mon) 08:35:00
ルイーズ・ジョーンズさん、トランプさん復活なしと
予言されてます!(^^)!。さて・・・。
清超先生です。
バイブルの中にも、そのことはたしかに書いてあり
ましても、「すべての宗派を超越して人間の苦悩を消
滅し滅罪清淨ならしむる」ところの説き方は、
『生命の實相』を措いては、いまだかつてなされてをらないのであります。
だからこれはなんでもないやうでゐて、大いに何でも
あることであつて、これがなかつたならば生長の家の眞面目はありません。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/08/31 (Tue) 08:06:03
https://ameblo.jp/yamatogusa/entry-12694919748.html
地道な人々の努力が報われる事がよく判ります(^^♪。
宮脇昭先生、久し振りにその業績を知りました。
清超先生です。
ところが最近生長の家をあたかも一宗一派の宗教團
體のやうに取り扱はうとする動きが各所に見られるの
でありまして、はなはだしい場合は教へを受けてゐる
人の幹部の中にもみられるのでありますが、これはこ
の廣大なる慈門をすきこのんで狭小ならしむる自殺的行爲であると言はなければならないのであります。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/01 (Wed) 08:07:43
50歳自転車ロード金、杉浦佳子さん、ちゃんと君が代
歌ってましたね(^^♪。
さて、九月（長月）、仙厓さんは箱崎の浜と千鳥を
描いています。
筥崎宮の鳥居の奥には、禅の故地唐の地があり、天竺にも通じて。
千鳥の親子は大海を超えて啼き飛んでいる。
箱崎のいそへの千鳥 親と子と
啼にし聲を残す唐船
清超先生です。
殊にみずから功徳を受くるのみならず、或は更に進
んで衆生を救濟指導せんがために、それに要する堂塔
伽藍等を供養し、或はみずから進んで神より選ばれた
る聖使命を感得して聖使命會員となるは、菩提心を起
して己れ未だ度らざる前に、一切衆生を度さんと發願
修行するもの、即ち誠に菩薩の位に進む者として、そ
の功徳能く無礙の實相、完全の相（すがた）を生長せしむる基本をひらくものなり。
さてこの段に於ては、みづから功徳を受けただけで
いい氣になつて、それを他には施し伝へないやうなこ
とでは、本當にその人の實相は顕現して來るものでは
ない。といふ事が示されてをります。
だいたい自分ばかり救はれて、おかげを得たならば、
もうあとの事は知らぬ。教へにも何にも用はない。と
いふやうな我利的心をもつてをります人は、決して幸せになることは出來ないのであります。
例えば熊本市黒髪町に下地キヨさんといふ御婦人が住
んでをられますが、この奥さんのタカシちやんといふ
男の子は、牛眼といふ病氣にかかつてをられました。
それは生れてから五カ月になる迄全然目が見えず、眼
が石のやうに堅くなつて泪も出ず、眼球が化石したや
うになつてゐた病氣であつて、醫者からも絶對に治らないと言はれたのであります。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/02 (Thu) 08:07:04
ボッチャ（脳性まひクラス）の杉村英孝選手、の集中力凄かった(^^♪。
君が代は歌ってなかったようですけれども…(?_?)。
清超先生です。
キヨさんは大變悲觀して、この子を殺して自分も死
んでしまはうかとまで思ひ惱んでをられたのでありま
すが、幸ひなことに高山さんといふ誌友の人から生長
の家の御話を教へられ、今まで自分が常に家族の人と
あらそつて、くらいくらい心になつてゐたのがわかつ
た。その心が子供がまつくらな光の見えない世界にす
む盲目の姿で現れてゐたのであるといふ事がわかつ
て、今までの自分のかたくなな石のやうな心をすつかり洗ひ流して懺悔なさつたのであります。
すると、その翌日から、今まで、目ヤニ一つ出なかつ
たタカシちやんの眼から、しきりに目ヤニが出るやう
になり、その目ヤニの量が毎朝次々に増へて來たので
あります。そしてどうやら目が少しづつ見えるやうになつた様子です。
かうして一週間経つた頃には明るいところにタカシち
やんを連れて行くと、まぶしさうな表情をするやうに
なり、次第に白いものを見ると自分でそれをツマムやうに迄なつたのであります。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/03 (Fri) 08:03:52
＜昭和三十四年 窓
谷口雅春先生
寂寞(じゃくまく)の窓一つ見え霧ふかき谷の傾斜(なぞへ)はいま夜明けんとす
寂寞の窓にかかれる霧晴れてただ鶯のひと聲すなり
年若き尼僧のひとり住むといふ庵の窓ゆ誦經の聲す
速いものです、期限になりました。
今年も挑戦しましょうや!(^^)!。
清超先生です。
このやうにして次第に眼が見えるやうになつたのは
全くお母さんの心の大變化によるものでありますの
で、下地キヨさんは、もう眼が見えるやうになつたの
だから子供の目は治つたと考へて、それつきり誌友會
にも出席しないやうになりましたところが、たちまち
にして子供さんの眼はもとのもくあみになつて、再び見えなくなつてしまつたのでありました。
これが即ち利己主義者の儚い末路であつて、自分さへ
おかげを得れば人はどうでもよいといふ忘恩の心の結果なのであります。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/04 (Sat) 08:52:59
＜菅総理、国難の時期に、重責を担ってくださりました。お疲れ様でした。＞
三浦マイルドというお方が仰っています!(^^)!。
源流様、明窓浄机御転載有難うございます<m(__)m>。
清超先生です。
信仰の集ひは、醫者の待合室とは全く違ふのであり
ますから、少し病氣がよくなつたからもう信仰の話を
ききにいかんでもいいといふやうなあまいことを考へてゐると非常に具合がわるくなります。
それはその人の御利益だけを横取りしやうとする心
が、正しい實相の顕現をさまたげてしまつて、せつか
く幸せになりかけてゐても、退轉してしまふ事になる
からであります。
しかし乍らこの下地さんの場合は、幸ひなことに、危
ないところで自分の心の缼點に氣がついて、私の心が
暗い非眞理にのみ向いてゐたからいけなかつたとはつ
きりわかつて、それ以來熱心に誌友會にも出席せられ
るやうになり、感謝行をせられるやうになりますと、
今までそのタカシちやんは満三歳か四歳かになられる
のですが、何でも自由に見えるやうになつてをられるのであります。
かくの如く功徳を受けられた方は、さらにそれを周
圍につたへるところの「聖使命菩薩」の自覺をもつ
て、大いに誌友會などに出席して自分の體驗を語り、
それによつて初心の人々を正しく強く眞理にいざなふやうになさらなければならないわけであります。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/05 (Sun) 08:48:15
そーれ!!様、意気軒高なり!(^^)!。
見習わなくては…。
清超先生です。
無礙の實相、完全の相（すがた）が顕現する時、自他
自ずから悟りに轉ぜらるるは勿論、其の利益普く有情
非情に蒙らしめて餘すところなし。たとひ過去の一家
一門惡行（あくごう）多く重なりて悟りの障りとなる
べき因縁ありと雖も、ひとたび聖使命を感得して菩薩
の位に進むとき、その功徳あまねく無儘の法界に充滿
して、一門家族親族緣族の面々の悪行は消滅し、すべ
ての悪因縁は解脱せしめらる。如何に況んや聖使命の菩薩自身の因緣をや。
宗教といふものは、決して病氣治しや個人の繁榮の
ために利用さるべきものではありません。
ただ本當のおかげがあらはれるのは、まごころの信仰
と報恩感謝の心があらはれるとき、その附属として附
け加へられるものであつて丁度人間の影が地上にうつ
つてゐるやうな、さういふ影に他ならないのでありま
す。ですから信仰を手段として利用して、安上がりの
おかげをつかみ病氣などを治してもらはうとか、少し
だけ寄附をして置いて大いに事業を發展させてもらは
うとかと、さもしい事を考へることは全く間違つてゐるのであります。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/06 (Mon) 08:29:31
酒が強いほかにとり得のない人が首相になったら(^_-)、
どうにか、よき方向へ向かいませんか!(^^)!。
清超先生、続きです。
私達の寄附や獻金は、そのやうなこととは全然こと
なつたところの純粹な菩薩行であり、一人でも多くの
人々をすくひたいといふ慈悲の發露でありますから、
そこに自ずからその功徳はあまねくゆきわたらざると
ころなく、一門家族の惡業すらも光に遭うた暗闇の如く消滅してしまふのであります。
私は嘗て小豆島に參ります途中で、岡山の久山婦久子
さんから、次のやうな實話をきいたことがあります。
それは宇野から小豆島に渡る途中のある島での話です
が、この島の名は省略しますが或る漁師の家では、
代々親子が物すごく喧嘩をして、お互ひに殺す殺されるといふ爭いが絶へなかつたのであります。
いつもは息子が暴れて、父親を殺すといつて大喧嘩を
してゐましたが、遂に父親はたまりかねて、息子の上
に馬乗りになり、刃物で息子ののどをつきさしたので
あります。しかし、手元が狂つてアゴが長過ぎたの
か、刃物は息子のアゴの骨に刺さつて、息子は一命をとりとめた。
しかし、そのため刑事問題となり、息子と父親とに兩
方辨護士がついて、法廷であらそふことになつた。そ
のとき擔當の辨護士になつたのが、当時岡山市弓之町
に住んでをられた藤井さんといふ辨護士さんで、この人は熱心な誌友でありました。
それがきつかけで、この相爭う家の中にも眞理の光がさしそめるやうになつたのであります。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/07 (Tue) 07:55:37
「白紙」の方、少々臆病じゃないですか(^_-)。
政治家なんでしょうか(^_-)。
清超先生です。
藤井さんの活躍によりこの事件は一応釋放になつて
父子は家に帰つて來たのであります。が、またすぐそ
の日から喧嘩を始める有樣です。それを苦にして、後
妻に來ていた母親（先妻は家庭苦に腦み海に身投げし
て死んだ）は、遂に岡山に出て來て、久山夫人に個人指導をして貰うやうになつたのです。
久山夫人は彼女を見て「あなたは觀世音菩薩です、そ
のやうに思はれます」と言ひました。すると彼女は感
激して、次のやうな秘密を久山夫人に打ち明けたのでありました。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/08 (Wed) 07:59:53
新編『生命の實相』もう46巻ですよ、早いものですね、
光陰矢の如し(^^♪。
清超先生です。
久山夫人に打ち明けたこの母親の話によると、この
人がこの家に後妻に來た時、近所の老人から、この家
の二代前の曾祖父の時代に、おそろしい事件が起つた
ことを告げられました、それは次のやうな事件でありました。
この家は島でも大きな網元の漁師であつた。然しその
主人公はひどく残忍な性格で、家庭内でも爭いがたえ
なかつた。そこへ廣島縣から奉公に來てゐた漁師の若
者がゐたが彼があまり熱心に働かないといふので、主
人は彼を或る日船に乗せて沖につれ出し、「お前なん
かは死んでしまへ」と言つて海中につきおとした。
若者は船へ泳ぎ着いて、船べりに手を掛けて「旦那さ
ん、ゆるして下さい。これから一所懸命働きますか
ら、救けて下さい」と懸命に頼んだが、無慈悲な主人
は、その若者の手を、ナタで切り落として、彼をそのまま海中に突き落とした。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/09 (Thu) 08:28:32
エリック・クラプトンあまり好みじゃありませんが、
勇気ある行動をとってますね(^^♪。
久し振りに、張陽さんのトランプ情報聴きました、
選挙法で動きがあるようです(?_?)。
清超先生です。
そのため海はまつかに染つて、若者は悶死した。や
がて若者の死體が島に打ち上げられたが、その手は無
殘にも切り落とされてゐた。誰が殺したのだらうかと
いふ事が問題になつたが、遂に島の中では有力者であ
るその主人の手でもみ消されて、刑事事件にはならな
かつた。けれども廣島縣から駆け付けて來た若者の母
親は、息子の惨めな死体に取りすがつて泣き、その土
地の風習にしたがつて、息子の死体を逆さまにして、
棺の中に入れ、同時に米を一升その中に入れた。それ
はこの米の粒ほど代々に渡つて、殺害者の家をのろひ
くるしめるぞといふうらみのこもつた復讐の表現であつた。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/10 (Fri) 07:43:10
愛国掲示板、どうしたんでしょう、心配です。
清超先生です。
それ以來、此の網元の家では、親子のあらそひは絶
えなかつたのであります。父と子は殺し合ひをして、
母は身投げして死んだ。嫁も身投げして死んだ。かう
して、次の代も、次の代も不幸が續いて、今、かうし
て自分の良人と先妻の子も殺し合ひをしてゐるのですといふ話でありました。
そこで久山婦久子さんは彼女に、先祖代々の靈を供養
して『甘露の法雨』をあげることを教へ、死んだ若者の靈も供養するやうに教へたのであります。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/11 (Sat) 08:11:24
高市早苗総裁待望論に、ワクワク!(^^)!。
清超先生です。
この母親がこのやうにして教へられたことを實行す
るやうになつてから、しばらくすると息子は或る靈媒
の所へ行く氣になつて行つたのです。するとその靈媒
に祖母の靈だと稱する靈がかかつて來て、
「今來てゐる後妻のお母さんは、この家を救ふために
あらはれた觀世音菩薩である。この人のいふことをよ
くきいて、家庭の中を平和にしておくれ。」
といつて消えて行つた。息子はおどろいて、家にと
んでかへつて、今までにくんでいた繼母に、
「お母さんは觀世音菩薩ださうですね」といつてお詫びを言ひました。
そのことがあつて以來、かつて亂暴で手のつけられな
かつた息子さんは人がかはつたやうにおとなしくな
り、母の教へのとほり、父と和解し、生長の家の誌友
となり、刑事事件も兩方とも無罪になつて、今までは
この家は一家中がなかよくくらすやうになつたといふ話であります。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/12 (Sun) 07:26:41
高市候補の会見、インターネﾂトで100万回、断トツとは…(^^♪。
清超先生です。
このやうな過去から續いた惡業の因縁は、いいかげ
んな精神修養によつては解決することが出來ない問題
でありますが、眞理を人々におつたへしやうといふ
「聖使命」の自覺に燃へた菩薩であるところの久山夫
人のやうな方々の活躍によつて、さしもの一門一家の
惡業の暗（やみ）もことごとく消滅してしまふのであ
ります。その傳道の功徳たるやまことにはかり知るこ
とが出來ないものがあるのであつて、このやうにすぐ
れた菩薩行を、ただ報恩感謝のためにのみやつてをら
れる久山さんの家なんかが非常に繁榮していること
は、岡山の皆さんのご存知の通りであります。まこと
に人を救ふものは救はれるといふ事が実證されてゐるのであります。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/13 (Mon) 08:29:26
水島さんの「直言極言」、判ったような、判らないような…('◇')ゞ。
「明窓浄机」で、愛国掲示板復活しましたね(^^♪。
源流様、有難うございます<m(__)m>。
清超先生の「菩薩は」へ。
爰に聖使命を感得して、命の限り衆生救濟に身を挺
し、心を致し資を捧げて、人類救濟の誠を儘さんと誓
へる、聖使命の菩薩の誠魂を寶筐に奉安して、大神の御前に捧げ、聖経を讀誦す。
この聖經が『甘露の法雨』であり、これを毎日々々
吾々は一定の時間に御祖先の靈前で讀誦して、もつて
その御靈を供養するのでありますが、さらに聖使命會
員の御靈は生き乍らそのまま寶筐に奉安せられて、全
国の誌友同心の方々によつて本部及び各所で毎日聖經
讀誦をされつづけるのであります。即ち自分一個の安
寧をはかる祈りではなく、お互ひに相手を生かし救は
うといふ拜み合ひの姿であります。したがひまして、
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/14 (Tue) 08:16:05
岸田≒立憲、河野≒共産、う～ん(?_?)。
清超先生です。
聖使命の菩薩の實相と當來は、必ず佛陀なり。た
とひ此の世の使命終り誠魂現象界を去ると雖も、常に
必ず大神の廣大の慈悲を受け、更に深く眞理を體得して佛陀とならんこと必定なり。
それ挺身、致心、獻資の功徳は、最上、最尊、甚深微妙不可思議なり。
佛耶緒聖既に悉く證明したまへり。汝ら本來佛子、佛
子まさに菩提心を起して菩薩行に精進する時、金剛不
壊の佛果を證すること確実なり。大神、須く冥鑑を垂
れ、更に一層これら聖使命の菩薩たちの淨信を深めし
め、神通妙用を發揮せしめ、その功徳普く盡十方に濔綸（みりん）せんことを。
即ち本來人間は佛子であつて、既に完全圓満な實相
をいただいてゐるのでありますが、その實相の完全さ
が、現象界にもあらはれて來て佛陀としての完成され
た人格があらはれるやうになるのは、このやうな
挺身（身を捧げ）致心（まごころをつくし）獻資（自
分の財を神の人類光明化運動のためにささげる）とい
ふ聖使命菩薩の實踐を通して、いいかへれば純粋無雑
なる報恩感謝の菩薩行を通してのみ可能であつて、決
して慾ばり根性や見えや體裁や、或は又地位權勢欲に
よつてはなしあたはざるところであるといふのであります。
されば昔かの梁の武帝が、印度から達磨大師が渡來し
たと聞いて禮をあつうしてもてなし、
「朕は即位以來永年佛寺佛像僧侶等に對してつくした
業績は數限りなくあれども、この功徳はどのくらいであらう。」
ときいたとき、達磨から一喝、
「ならびに無功徳！」（何の功徳もあるものか）
と、たゝきつけられたのであります。こんなことは現
代においてもちよいちよいおこる出來事でありまし
て、「吾々はこれだけやつてゐるのだから、ちょつと
ぐらいはリベートのわりもどしがあつてもよささうな
ものだ」などといふさもしい根性を出したり致しま
す。するとただちに「無功徳」の大鐵鎚が下るのです。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/15 (Wed) 08:20:42
＜…生長の家は一切のものに和解する教えであると同
時に、「一切に捉われない」教えであるから、「和解
する」と云うことにも捉われて、理想実現の反対陣営
の蔓るにまかせるが如きことがあってはならない。そ
れは一見、和解するがように見えるが、それは妥協で
あって和解ではないのである。かくの如き場合には決
意断行こそ本当の和解であると知らなければならない。＞
破邪顕正様が、雅春先生の「破邪顕正」を引用して
おります!(^^)!。
清超先生です。この回、最終です。
いふまでもなく「聖使命」はそのやうなリベート根
性を超越した報恩感謝の菩薩界であり、そこに於て、
はじめて無限の功徳が萬人に解放されるのであります。
「無功徳」の關門を通過してのちはじめて、「その功
徳普く盡十方に濔綸せんこと」を期し得るのです。即ち「無功徳盡十方功徳」であります。
（おわり）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/16 (Thu) 08:08:58
愛国掲示板、前管理人様の御冥福を祈り、新進気鋭の
管理人様の御活躍を祈ります。
さて今朝よりは、輝子先生の御話を謹写させて頂きます。
人に愛が目覺める時 ――人類はみな神の子孫
谷口輝子先生
昭和四十八年「白鳩」誌二月號
元新派女優だつた岡田嘉子さんが、三十四年前に戀
人竹内良一君と共に、不法に日本脱出をしてソ連に行
つたので、當時の日本のマスコミは大騒ぎしたものであつた。
彼女に逃げられて一番ガッカリした人は、名優井上正夫ではなかつたと思つた。
私は當時度々新派の芝居を見に行つたが、美貌で演
技もうまい岡田嘉子は、いつも井上正夫の相手役であつたから、井上正夫の失望の程が察しられた。
今年七十歳になつて里帰りだと稱して日本へ歸つて來
た岡田嘉子は、もはや日本人ではなく、ソ連に歸化し
てソ連から恩給をもらつて生活してゐるソ連人であつた。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/17 (Fri) 08:06:46
総裁選に、奇蹟は起りませんか!(^^)!。
輝子先生です。
しかし、生まれて育つた日本である。飛行機が日本
に近づいて來て富士山を見つけた時、岡田嘉子の目か
ら涙が溢れたといつてゐる。そして羽田空港に降り立
つた彼女の第一聲は「夫瀧口新太郎が夢にでも歸りた
いといつた日本に、生きて歸らせたかつた」であつた。
この言葉を新聞で讀んで泣かされたといふ人は、千
葉県八日市場市にある如來寺の林勞人氏であつた。
林勞人氏はシベリアで捕虜生活を五年してゐた時、瀧口
新太郎氏と一年程生活を共にしてゐた間柄なので、遺
骨として歸國した瀧口君の光景は、涙なしでは見られなかつたと書いて居られる。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/18 (Sat) 08:07:17
北海道では、岩本剛人氏（二階派）が野田さんの支持のようです!(^^)!。
輝子先生です。
私は新聞で「新太郎君お歸りなさい」といふ林氏の一文を讀んだ。
『・・・・・新太郎君、君はある晩の事、爐邊（ろば
た）で人々が寝静まつたある夜の事、マルクス主義を
語り、共産主義を語り唯物論を語つた時、
「私はどうしても解けない問題があるのです。それ
は、私がソ連領に送られて來た頃、衛生兵であつたこ
ともあつて、寒い酷寒のシベリアの氷原の中で、戰友
が幾人も倒れ、死んだ人々を集めた死體慰安室の當番をさせられたことがあつたのです。
人々の寝静まつた慰安室は不氣味なものです。淋し
く、暗い暗い氣持で、ウトウトすることも出來ませんでした。
その時突然死體の一體が、立ち上がつて、”東方に向
ひ、手を合せてバッタリ倒れたのを見てゾッと冷汗を流し、友の不寝番を起したことがあります。
私が思ふに、死者が故國の母か、父か、兄弟かに向つ
て、最後の別れを告げたのではないかと思ふのです。
これは唯物論ではどう解釋するかと惱むのです」
と語つたことがある。瀧口君は、歸還を前にして、
ソ連に演劇を学ぶために殘りたいと洩らしたことがあ
つた。・・・・・今にして思へば、君の心の中には、
岡田嘉子さんが、モスクワにゐることを承知の上での
ソ連行きであつたと思ひ當たることである。・・・・・』
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/19 (Sun) 07:47:35
台風で拝めないかと心配していた、中秋の名月、どう
やら拝めそうなので、うれしく思っています(^^♪。
輝子先生です。
林勞人氏のこの手記を讀むと、唯物主義を最高の思
想だと信じてゐて、滔々と熱辨をふるふ人たちも、つ
き進んで行つて壁にブツかるのは、唯物思想では解き得られない唯心思想の世界であらう。
私は瀧口新太郎君だけでなく、唯物主義者の中に
は、この人生には、唯物主義では解き得ぬ不思議な問
題が數多くあることに氣づいてゐる人が澤山ゐるのではないかと思ふ。
眞剣に眞理を求める人は、やがて神の存在を知り、靈魂の存在を知るであらう。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/20 (Mon) 08:44:14
＜高市：保守本流の自民 岸田：優柔不断な自民
河野：橋下推しの維新 野田：立民＞ですか。
今朝の新聞、＜北方領土 高市氏「2島先行
も」＞の見出し、一応(^_-)載せてます。
稲田先生のコメントホッとしました!(^^)!。
輝子先生です。
三十四年前に日本を捨ててソ連國民となつた筈の岡
田嘉子さんが、望郷の念斷ち難くなり、夢にでも日本
へ歸りたいと言つてゐた夫の遺骨を抱いて歸つて來
た。何故、富士山を見て涙が溢れたのであらうか。
今年八十四歳になつた新太郎君の母親は、息子の遺
骨を抱きしめて泣いた。夢の中でも歸国して、溫い母
の手に抱かれたかつた新太郎君は、お骨になつて母に
抱かれた。その故國戀しと思ふ一念が、妻の手によつて果されたのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/21 (Tue) 07:50:31
「崇高雄渾」まことに御立派、理想が現実にならんことを！
ただ、阪神ファンなることは、ちょっと引いちゃいます(^_-)。
今晩は8年ぶりの、満月の十五夜、ゆったり楽しめ
るところは限定されるようですね(^^♪。
輝子先生です。
ソ連の死體慰安室に於ける日本兵が、死體となつて
も魂は殘り、東方に向つて合掌し、祖國と兩親に別れ
を告げた話は、誰もみな涙なしには聞かれない哀れな話である。
地球上が一つの國とならない限りは、各國々は自國
の利益を守らうとして戰爭をする。個人個人が、國々
が、相互扶助の精神にならないで、自分の利益だけを
求め、自國の繁榮だけを畫策してゐる間は、世界の平和は望めないものである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/22 (Wed) 08:17:41
中秋の満月ショー、素晴しかった。
夕方6時頃より朝6時過ぎまで、月フェチはご満悦(^^♪。何かいいことありそうな…(^^♪。
産経新聞樣、御転載お赦しを。→写真。
輝子先生です。
佛教、キリスト教と並んで、世界の三大宗教の一つ
である囘教は、イスラム教とも言ひ、フィフィ教とも
言ひ、教祖の名をとつてマホメット教とも言はれている。
私はこのマホメット教が國教のやうにされてゐる中
近東諸國で、四人の妻を持つことを許されていることを知り、不審に堪へない氣がしてゐた。
純粹な夫婦愛によつて結ばれてこそ、平和な家庭生活
が得られるのに、四人も妻をもつことを許すとは、奇怪な宗教であると思つてゐた。
長い間、その理由も解らないままに、好ましからざる宗教だと思つてゐた。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/23 (Thu) 08:17:53
東京32℃、残暑ですね!(^^)!。
河野スキャンダル!(^^)!う～ん、です。
輝子先生、続きです。
ところが或る日、中近東の旅をして來られた名幸芳
章氏の、くはしい旅行記を讀んで、四人の妻の問題が了解された。
囘教をひろめるために、教祖のマホメットは何度もはげしい戰爭をしなければならなかつた。
メッカを追はれた彼は、再び、メッカを取り戻さうと
して、幾度かの攻撃の後、彼の生地メッカへ歸ることが出來た。
戰爭の度に男性は減つて行つた。未亡人は街にあふれ
た。マホメットは、此の未亡人とみなし児の救濟に全力を注がなければならなかつた。
彼は戰死者の妻や家族を救ひ、兵士たちの意氣をふる
ひ立たせ、安心して戰地へ行けるやうに氣を配り、殘
る兵士と女性の數の割合を調査して一對四といふ比率を用ひた。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/24 (Fri) 08:14:04
『美しく、強く、成長する国へ。―私の「日本経済強靱化計画」―』
高市候補の著書が爆売れ!(^^)!。
輝子先生です。
コーラン（囘教の教書）には「氣に入つた女があれ
ば、四人までは妻にしてよい」と書かれてあるさうである。
必ず四人を娶れといふのではなく、氣に入つた女が居
たらといふ絛件づきであつて、氣に入つたのが無かつたら一人でもよいのである。
そしてコーランには、「もし二人以上の妻を持つたと
したら、彼は彼女たちに對して、精神的にも、肉體的
にも、物質的にも平等に愛さなければならない」こと
となつてゐるので、彼女等を平等に愛して、一人も不
滿なく暮させるといふ事はむつかしい事であるに違ひない。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/25 (Sat) 08:21:27
世界標準、で行きたいものです!(^^)!。
源流様、やまと新聞など御転載有難うございます<m(__)m>。
輝子先生です。
四人の妻を同時にもつといふことは、宗教的に見て
いけないことだと思つてゐたところ、マホメットは宗
教の教王であると同時に、政治家でもあつたから、四
人妻といふ制度は政治的の處置であることが解つた。
おきての通り、四人を凡ゆる點に於て平等に愛する
ことが出來るのものであらうか。それは本當に至難な
事であらう。少しでも愛し方に不平等があると、教に
反するので、深く愛する妻の許を避けて、淺く愛して
ゐる妻のもとへ行かねばならない。そこに何か不自然
な感情が生れるし、本當に深い幸福感が得られないと思ふ。
四人の妻は、本當に四人とも、滿足してゐるであらう
か。私はさうは思へない。私は悲しい四人の妻の心を憐れに思ふ。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/26 (Sun) 07:57:00
陰謀論、松葉茶、ヒットー？、いろいろ刺激を受けます!(^^)!。
輝子先生です。
囘教徒の國々では、今も尚男の數が女より少ないの
であらうか。私はいつか雑誌で彼等の生活狀態の寫眞
を見た事があつた。男は頭から被りものをして道端に
腰かけてゐて、二、三人の妻たちの労働してゐるのを眺めてゐた。
男は金があつて妻たちを養つているが、妻たちは頭に
水甕を乗せて水を運んだり、土地を耕したりしてゐた。
裸足で労働している妻たちを、夫は煙草をくわへて見
物してゐるのであつて、男は餘り働かないやうであつた。
男の數が少ないと、男は威張つて怠ける習慣が昔からついてゐたのであらう。
戰爭は世界の國々をさまざまに變へてしまつた。しかし、形は如何に變化しても眞心は變りはない。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/27 (Mon) 08:02:23
総裁選、大体決着は見えてるんですか(?_?)。
輝子先生です。
生長の家では、今上天皇陛下の御人格を、清らかで
温かいお人となりだと世に知らせ、終戰當時のマッカ
ーサー元帥とのご對面の時のことなどしばしば語り續
けて來たが、天理教の教師で有名な常岡一郎先生も、
いつか新聞に「永遠に生きる”まこと”」と題して書
いて居られた。その一節を紹介すると、
『・・・・・天皇は軍國主義の先頭に立つたといふ人
があつたが、それならば、ナポレオン、ヒットラーは
もちろん、源氏、平家など、敗戰によつて滅びてゐるのと同じ運命を辿られた筈である。
人間の宣言をされながら、神の仕事をなさつた天皇の御姿が此処にある。
マッカーサーは自分の日記に”骨の髄まで驚いた”と
書いてゐる。彼マッカーサーは、天皇が自分に會ひに
來るのは「自分は騙されて戰争を始めたのだから、自
分に責任はないのだ」といふ言ひ訳のためだと思つて待つていた。
ところが陛下は一言もそんなことは仰言らなかつた。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/28 (Tue) 07:34:48
とうとう、來る時がやって参りました(^^♪。
全面解除と総裁選(^^♪。
輝子先生です。
「日本の戰争責任は天皇一人にある。國民はすべて
天皇の命によつて動いたのだから、國民は許して貰い
たい。私はどうなつてもよい。どうか、國民を助けてほしい」
この天皇の御言葉に、マッカーサーは”そこに地上
最高の紳士の顔を發見した”とかいてゐる。しかも天
皇は、いかに勧められても信州に疎開されなかつた。
驚くべき勇氣である。しかも、敗戰直後の一番困難な時に、一年數ヶ月にわたつて國内を囘られた。
アメリカでは、ちやんと治まつてゐる時代でも、大統
領は自由に國内を囘れない。自分を守る氣持ちを全く
持たれずに、世界歴史の誰も出來なかつたことを、ちやんとやりおほされた。
このお姿の中に、次の時代を示すものがあるのではな
いか。これこそ、宗教家の行くべき一つの狙ひではなからうか・・・・・』
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/29 (Wed) 08:12:43
首相率９５％＝岸田氏と出たとか!(^^)!。
ポチとか、大酒飲み、立憲民主党とか、リベラルと言われても、
総裁になったからには、やってもらわなくてはいけません(-_-)/~~~ピシー!ピシー!。
輝子先生、続きです。
責任は私一人にある。自分の身はどうなつてもか
まはないが、罪なき國民は助けて欲しいと申された潔
い天皇陛下の御言葉、御自身は死刑をも覚悟して、唯
國民だけは助けたいと思召す親心の天皇陛下。
この大君の”まこと”によつて、日本の國民は今安泰に暮らしてゐるのである。
マッカーサー元帥の骨の髄まで震わした感動を、常岡先生も受けられたのであつた。
大いなる”まこと”をもつものは人間であるし、そ
の”まこと”に感動するのも人間である。それは神か
ら人間にだけ與へられた氣高い價値高い魂である。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/09/30 (Thu) 08:34:11
先ずは一安心、百代目首相に期待いたしましょう(^^♪。
源流様、雅春先生御転載有難うございます<m(__)m>。
旧字変換（欲）、誤字（たぺられる）など見えて、
恥ずかしいです。
輝子先生です。
最近私はうれしいニュースを聞いた。今年の四月、
アメリカ、カナダを經てメキシコの博物館に行つた
時、觀光に來ていた小學生の團體を集めて、若い白人
女性が手に鞭をもつて、掲げられたいろいろの圖を指しながら演説してゐた。
通譯に聞いてみたら、彼女はその小學生たちに、人類
は猿から進化して來たものだといふことを教へてゐるのであると答へてくれた。私は嫌な氣持がした。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/01 (Fri) 08:20:06
しっかり、政治を調整して行ってもらいたいものです!(^^)!。
神無月、仙厓さんは、淡い黄色の菊花を愛でています。寒さにも感じていて…。
黄花色淡 白尉聲寒
輝子先生です。
生長の家では人類は初めから人であり、猿は初めから猿であると教へられてゐる。
世界中の學者が、人間は猿から進化したものだと説いても、生長の家では進化論を否定してきた。
ところが最近（四十七年十一月九日）アフリカのルド
ルフ湖東方の砂漠の斜面から發見された約百個の頭骨
の破片を完全に復元し、周囲の堆積物から二百五十萬年前のものだと測定した。
この二百五十萬年前のヒト屬の頭ガイ容量は、今日
の人類と驚くほど似てゐることは推定された。
二百五十萬年前から、既に直立で歩行してゐたことも明らかとなつた。
人類は五十萬年前から猿の一部から訣別して、人への
道を歩んで來たとの進化論はくつがへされた。ヒトは
初めからヒトであり、サルは初めからサルだつたのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/02 (Sat) 08:08:45
新教育者連盟の活動を聴くと、ただ、うれしく思います、が、わが身を振り返ると、じくじたる思いです!(^^)!。
輝子先生です。この御話の最後です。
天皇は國民をいつくしまれ、國民は天皇を仰慕する。
これは日本人が太古から續いて來た上下たがひの
”まこと”であつた。サルには眞似の出來ないヒトの
道であつた。
一旦は祖國を捨てても、富士山を見ると涙あふるるは、日本人の心が殘つてゐたのである。
（おわり）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/03 (Sun) 07:58:20
源流様、輝子先生の御話御転載有難うございます<m(__)m>。
輝子先生の御話はいつも毅然としていて、流石、雅春先生の奥様、です(^_-)-☆。
いい加減でなく、そして長文です(^^♪。
さて、今朝からは、恵美子先生の御話にします。
日本の心を失はず 谷口恵美子先生
昭和四十八年「白鳩」誌二月號
こたつに入つて讀書してゐますと、何時の間にか背
中が丸くなつてしまつてそれを伸ばさうと兩手を枕に
して畳の上に伸びると、私の目一杯にこまやかな木目の天井が廣がるのです。
木目の流れを眺めるのが大好きな私は少しづつ流れの變る木目を端から端まで眺めて飽きないのです。
新しい家に入つて十ヶ月ほどたち、毎日空拭きをしてゐる床柱にもやはらかい光澤が出てきました。
これはもみじの木といふ事ですが、茶色と白い肌の混
じり具合が何となくやはらかい面白みがあつて、どこ
かパンダに似たやうに思へてパンダ柱といふ名がついてしまひました。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/04 (Mon) 08:32:26
管理人様の御苦労に、有難うございます<m(__)m>。
恵美子先生です。
襖は鳥の子で裾だけ澁い銀色の紙が貼られてゐます
が、これもさつぱりとしてなかなかよいものです。
昔からうちへ出入りしている經師屋さんが、「ここの
お部屋だけは私の好きな襖を貼らせてください」と頼
むので、どんなものを貼るのか聞いてみて、「それならよいでせう」といふことになつたものです。
居間兼寝室の六畳は決して廣いとはいへませんけれ
ども、床の間もあり、夜具入れの押し入れもあります。
それに洋タンスに和タンス二つが襖の中にわからない
やうに入れてありますので見た眼にはすつきりしてゐて住むには便利この上ありません。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/05 (Tue) 08:05:44
開投票、神無月の仏滅とか(^^♪。
恵美子先生です。
日がよく當たり部屋が明るいやうにと濡れ縁にし
て、うちの古い欅の大木が朽ちたのを階段に使つた殘りをここに使つたのでした。
冷房などといふ不自然は好みませんので風通しも充分によくできてゐます。
障子は全て四角い大きな棧で、ガラス戸は景色を眺め
るのに支障になる棧などない一枚ガラスをはめました。
一つにはお掃除の手間も考へたのでした。そして解放
面を廣くして庭が眺められるやうに三枚戸にしました
ので、部屋のつづきのやうに庭の樹木も草花も身近に
感じられのは、私にとつて大變うれしい事なのです。
ときにはひよどりがガラスがないのかと飛んで來てぶつかるやうなこともあつて、
「ガラスをあんまりきれいに磨くからだ」
と夫に言はれるのですが、われながらガラスがないのかと時々思ふことさへあります。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/06 (Wed) 08:07:02
31日、ハロウィン、ハロー・ウィンと行きますか(^_-)。
恵美子先生です。
先日九十二歳のお茶の先生が尋ねて下さいましたが、
「このお部屋はお茶室にもよろしいですね」
とおつしやつてくださつたのでした。何と言つても
和風の部屋は飽きない落ち着きがあり、木の香り、疊
の香りも日本人にとつては懐かしいものだと思ふのです。
隣室は洋間の書齋で、本棚が一方の壁面を占めていま
すが、この二間が私たち夫婦の部屋となつてゐて、後
の場所は外見よりも使ひ易さを生かした和洋折衷の機能的なものとなつてゐます。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/07 (Thu) 08:11:31
即、恵美子先生へ。
半年ほど前でしたか、夫と成田山にお詣りしたこと
がありました。毎年多勢の方がお詣りになるところと
きいてゐましたが、この日は特別な日ではありませんでしたので、殆ど参詣人はありませんでした。
初めてでしたのでどんなところかと思ひましたが、十
何億かで新しく出來た立派なお堂は木造ではなくて何
の味はいもないコンクリートで出來ていて少々がつかりいたしました。
御守やお土産物などのおびただしいお店が並び信仰の
對象となるやうな雰囲気は感じられませんでした。
傍にある古い三重の塔と納經堂は色が褪めてはゐまし
たが古い時代の美しさは充分うかがはれ、これらをカメラに収めて歸つて來たのでした。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/08 (Fri) 08:26:24
＜本当の実相の日本国は、華厳経において釈尊がお説
きになつたやうにビローシャナ如来（大日如来・天照
大御神）がその中心にまします所謂る蓮華蔵世界――
現実日本に即していへば天皇を国なる生命体の中核と
してゐる国家――なのです。・・・＞・・・。
破邪顕正様の御投稿より<m(__)m>。
恵美子先生です。
毎年のお正月の神社佛閣へ参拜される人の數の多さ
が、信仰に繋がるものであれば、これほどまでに日本
人の心の亂れはなかつたものと思はれますが、考へや
うによつては、まだまだこんなに多くの人達がともか
く年の初めには「神樣にお詣りしたい」といふ心がある間は日本は大丈夫だとも思へるのです。
人は生まれながらにして何かしら同じ仰ぐものを求
め、自然の美しさを愛し、その良さを知つてゐるのだと思ふのです。
東京の空氣は惡く、ビルばかり並んで住みにくくな
りましたが、便利なことは、この上ありません。海外
のものでも日本全國のものでも買へることはどうでも
よいのですが、博物館や美術館で樣々なよきものが觀られることは何よりも良い事だと思ふのです。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/09 (Sat) 08:24:13
寒くなると灯油が上がる、世界の七不思議(?_?)。
道産子は困っています。
恵美子先生です。
過日上野の國立博物館へ琳派展をお友達と見にゆき
ました。本當に丁寧に見たとも思へないうちに三時間
といふ時間が過ぎ去つて、足の方が疲れて外へ出ました。
その良さは見る人の心だけのものしかわからないにし
ましても、「よかつた！」と思へることに幸せを感じるのでした。
日本の古き時代の心に觸れ、その時代に生きた宗達や
光悦や光琳の心がわずかながらも心に染み込むやうな
うれしさ、何かしら通じるよろこびは、ともに日本人
であるといふ事なのかもしれません。
それは外国の繪畫展を見た時との氣持ちと全く違ふの
は私だけなのでせうか。よい藝術や音樂は世界中の人
に共通のよろこびを與へるものかもしれませんが、や
はり國民性の違ひはないとは言へないと思ふのです。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/10 (Sun) 07:56:35
林修まらない先生、困った話をしています!(^^)!。
恵美子先生です。
あるお花の先生は外國へ行つてお花を生けても日本
の花の心はどうしても外國人にはわからないと語つて
ゐられましたが、外國では外國に向いたお花ならわか
るのでせうけれども、日本的な侘びとかさびとか、枯
れた美しさといつたものはなかなかわかりにくいのではないでせうか。
いま日本の若い人の中に日本の心が次第に失はれ清楚
な白木の肌の美しさよりも、墨蹟よりも、金や銀やペ
ンキの方がきらびやかで良いと思はれてゐるとしましたら悲しい事だと思ふのです。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/11 (Mon) 08:09:02
＜「自民党」のリベラル化に歯止めをかけ、保守本流の「自民党」を取り戻す。
そして、そのベクトルを「自民党」から「公明党」→
「日本維新」→「国民民主」にまで広げていく…。
それが、憲法改正に向けた、大きなテーマになると私は見ています。・・・＞
破邪顕正様の御投稿より<m(__)m>。
今朝はうれしいニュースが。シブコこと渋野日向子選手、久し振りの5勝目!(^^)!。
大好きなんですよ(^-^;。あのスマイルが…。
恵美子先生です。
東京の中でも美しいよい環境と言はれている明治神
宮のそばに住んでゐる私たちですが、明治神宮の表參道はすつかり變貌しました。
小學生の頃に静かな欅の大木の並木の木陰を通つて日
曜ごとに校長先生に連れられてお詣りした明治神宮、
そのつど明治天皇の御製をいただいてお話をうかがつて育つた私達でした。
参道を渡るときは、いつも中央でお辭儀をして通るの
は當たり前の事でしたし電車の車掌さんは「只今明治
神宮前でございます」と乗客に知らせ、乗客は電車の中からお辭儀をしたものでした。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/12 (Tue) 08:25:57
＜東洋人は草食性ということ
牧畜文化は人類を滅ぼすものであることを承知すべきこと・・・＞。
鎌田久子先生の御言葉!(^^)!。
魚にプラ添加剤は？
恵美子先生です。
その頃はあちこちに井戸水が溢れ、柄杓で汲んで使
へる程に豊かな水がありましたが、今は高層ビル工
事、地下鐵工事で地下水は捨てられて井戸は枯れ尽してしまひました。
神宮への參道の欅の大木の並木は廣い參道の中央まで
互ひに延びてトンネルのやうになつてゐましたが、或
る日突然に梢の方は切られ、幹に丸太棒がくつつけて
あるやうな風情も何もないものとなつてしまつたのでした。
地下鐵工事や高層ビル工事のためなのでせう。それに
してももう少しましな伐り方もあつたものと伐つた人
が植木屋さんでなかつたのではないかと疑つたほどでした。
そして夏の木陰も秋の美しい紅葉も失はれてしまつた
參道は、もはや參道ではなく黒や赤のビルの立ち並ぶ
エキゾチックな通りになり、モデルさんのファッションの背景となつてしまつたのです。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/13 (Wed) 08:23:50
＜グッド・アンセスター わたしたちは「よき祖先」になれるか＞
下総の野人様の御投稿より<m(__)m>。
新教育者連盟の活動活発です!(^^)!。
恵美子先生最終回です。
近代化のよさもさることながら、日本的な美しいも
のまで切り取つてしまふ心ない仕業は日本の行方にす
ら不安を感じさせられるのです。機會ある毎に私たち
は古き時代の良きものに接し、學びつつ、美しい國への誇りと希望を持ちたいと思ふのです。
（おわり）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/14 (Thu) 08:35:26
＜ちょうど同じころ、長崎の古書店からはるばる手元に
やって来てくださったのが表題の書物です。＞
下総の野人様の御言葉、なかなかこういう言い方は出来ませんよね(^^♪。
さて今朝よりは、雅春先生の御法語です。
時期は少々違いますが、謹んで写させて頂きます。
【五月の法語】 ”幸ひ”と”仕合はせ”といふこと
谷口雅春先生
昭和48年「生長乃家」誌 5月號
一日の法語 日日是れ前進の祝福の日
人間は”神”なる親樣から出現したところの各々特
殊の個性ある神の自己顕現であるから、その自己實現
又は自己顕現に必要なる力は既に與へられてをり、そ
の自己顕現に必要なる環境と絛件とは、時間的經過と
共に、順次必要に從つて、それは恰も春夏秋冬の移り
行く環境に從つて花咲き、實を結ぶが如く、その時
節々々に必要なる要素を備へ乍ら展開して行くのである。
それ故に、あなたの環境が、今たとひあなたにとつ
て木枯風が吹きすさぶやうに苛辣な狀態であらうと
も、やがて萬物萌へさかる春が來るやうに、あなたの希望が花咲き實を結ぶ季節が來るのである。
どんな環境絛件も、皆、自己の個性を鍛へるための絛件として必要なのだと歡喜して努力精進前進せよ。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/15 (Fri) 08:06:21
源流様、恵美子先生の御転写、有難うございます。
恵美子先生に、先頭に立っていただきたい気持ちが逸ります(^^♪。
雅春先生の、二日目です。
二日の法語 春爛漫の櫻花を見て
もしあなたが、嚴寒の如き苛辣な環境絛件に遭遇し
た場合に、それがあなたの魂の鍛錬生長のためだとい
ふことに考へ及ばず、生命の前進の努力を停止してし
まつたならば、生命の前進の停止は”死”であるか
ら、それは冬枯れの狀態のまま、生命が停止してしま
つた枯木のやうにあなたも枯れてしまふほかないのである。
生命が生きるためには常に、どんな苛辣な環境の下に
於ても前進を繼續することが必要なのである。
春爛漫の花を咲かせる櫻の木を見るがよい。枯木のや
うに落葉し切つた狀態に於ても、失望も落膽もせず、
間斷なく、”花咲く”といふ將來の目的のために生命
の前進の努力を續けて來た結果、春爛漫の花を咲かせ得るのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/16 (Sat) 08:56:59
コロナの行く末は？のようですね!(^^)!。
マスクの生活は、もう少し続きますか？いやですね。
雅春先生、三日目です。
三日の法語 靈的無限力のバルブを開く道
生命の前進の努力をつづけるには諸君は希望を持たねばならないのである。
希望を失はないためには、自分の希望の實現を支へて
くれてゐるところの、自分の肉體力よりも一層偉大な
る力が大自然には存在するのだといふ信念をもたねば
ならないのである。そのためには諸君は、自己自身の
生命力を、單にこの小さな肉體といふ物質の塊から生
じたるエネルギーだなどといふ”有限弱小の存在”だと觀る人間觀を棄てなければならないのである。
あなたは先ず”人間”を單なる”肉體”に過ぎない
といふ唯物論を棄て去らねばならないのだ。そこか
ら、物質以上の靈的力が、あなたの内から湧き上がつ
てくる導管のバルブが開かれることになるのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/17 (Sun) 08:30:55
いつの間にか、冬の到来のようです!(^^)!。
燃料費のやりくりが大変な時期(^_-)。
雅春先生の四日目です。
四日の法語 物質にあらはれている單位知性とその綜合
考へても見給へ。物質分子にどんな知性がある
か、親和性のある他の分子と出逢へば化合する場合、
それは相手と自分とが親和する性質を持つことを知る
知性がある。――といふ風に私は考へる。そして、萬
物は分子と雖も、鑛物と雖も、神の生命の或る段階に
於ける自己實現であると私は解釋するのであるけれど
も、各々の物質分子や鑛物における知性は、極々低度
の知性であり、幼稚な知性であり、それは極めてわず
かな”知性の芽生へ”みたいなものに過ぎないのであ
り、そんな單位知性だけが、いくら集まつても雄大崇
嚴な天國的構圖の實現といふやうな理想や希望が現出
して來る筈はあり得ないのである。
そんな單位知性を適當に集合・綜合する大知性が人間
に天降つて來てゐて”神の子・人間”の出現となつて
ゐるからこそ、人間は雄大崇嚴な天國の構圖を心に描
いて大なる希望をわれわれは描くことが出來るのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/18 (Mon) 08:14:42
＜佛敎も「統(す)」のコトバの展開
本號は期せずして、神道、佛敎、基督敎の講義が轡を
騈べて(くつわをならべて)(引用者謹註・一緒に)掲載
されることになりました。全ての宗敎『生長の家』に
來つて手を繫ぐの壯觀は思ふだに欣懷(よろこび)の至
りであります。人類よ、手を握れ。それには先づ宗敎
が手を握らなければならないのです。（中略）
日本の國は神に始まる、神がなければ日本の國はない
のだ。併し眞佛敎は然らず、蓮華藏世界の中心の『統
(す)』、大日如來の蓮華坐が日本の國土であり、
『統』のコトバの展開がすべての宗敎の敎へとなつて
天地八紘に滿つるのだ。佛敎も基督敎もそのコトバの、ミコトノリの展開に過ぎない。
（日本敎文社『明窓淨机 草創篇』157頁・昭和54年10月25日初版發行）＞
立葵様の御投稿より<m(__)m>。
新聞記事より。
北海道 比例 自民30%立憲23％
全国 比例 自民29%立憲9％・・・('◇')ゞ。
五日目です。
五日の法語 綜合知性は神の生命の天降りである
われわれの肉體が構造單位の上から觀るならば、物
質分子の集合体に過ぎないにしても、その單位知性を
複雑精巧に組合はせ、その單位知性を互ひに連絡させ
て統一ある生理作用を營ませ、更に、統一ある精神活
動を可能ならしめる如きことは、物質分子の單位知性の能くなし得ることではないのである。
そのやうな不可能を可能ならしめる綜合知性はすべて
のものを総覧し得る”最高知性”—―“神の生命”の天降りに由る外はないのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/19 (Tue) 08:10:16
十三夜の月、きれいでした(^^♪、朝方2時頃、西の空にまだ、輝いていました。
月の入りは5時頃のようです。
源流様、五月の法語（少々季節外れですが(^-^;）
御転載有難うございます<m(__)m>。
その続き、六日目です。
六日の法語 茶碗も、本來の目的に向つて生きる時
人間が幸福になるためには、人間とは何ぞやの根本を知らなければならないのである。
茶碗に若し意識があつて 幸福になるためには茶碗は
何の目的に作られたのであるか知らなければならない
のである。それを尿瓶と間違へられ、茶碗は排尿を溜
める器であると思つて、それに尿を注がれたりしたら茶碗としては幸福ではあるまい。
茶碗が幸福な時は、茶碗としての本來の目的に鄭重に使はれる時である。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/20 (Wed) 08:03:21
＜「汨羅の淵」というのは、中国の戦国時代の政治
家・詩人である屈原が、秦の張儀の謀略を見抜いて、
それに踊らされようとする懐王を必死で諫めるもの
の、懐王はそれを受け入れず、ために屈原は楚の将来に絶望して入水した…、そこの場所のことです。＞
破邪顕正様の御投稿より<m(__)m>。
大観の画が印象的です(^^♪。
七日目です。
七日の法語 人間も、本來の目的に向つて生きる時
人間も幸福になるためには、自分自身を金を溜めて
おく金庫と間違へたり、膣の中へ射し込む”ゴムの道
具”だ位に間違へられたりしたのでは、その人間は幸福になれる筈はないのである。
人間が人間として幸福であるためには、人間は何の目
的で地上に出現したか、その眞實目的を知り、その目
的にむかつて自己自身を使う時に本當の幸福感――すなわち生甲斐を感ずることが出來るのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/21 (Thu) 08:38:03
西の空に、十五夜の月、恵まれました。
十三夜は低く、十五夜は高くありましたよ、宇宙の不思議(^^♪。
「自民単独過半数うかがう」そうなればいいですね。
「公示前維持は微妙」では困りますが…!(^^)!。
八日目です。
八日の法語 神は無相にして無限相である
人間の地上誕生の目的は何であらうか。
『創世記』には「神の像（かたち）の如く人を造り、
これを男と女に創造り給へり」と錄されてゐるのである。
「神の像とは如何なるものであらうか。日本的語源に
よれば、カミは”隠身（カミ）”即ち「隠り身」又は
「幽身（カミ）」であつて幽玄の身にして肉眼には見
えないところの隠れたる身（ミ）なのである。
それは”理念の體”といつてもよい。肉眼で見るなら
ばその相形（すがたかたち）はみえないのであるから
「夢相といつてもよい。しかし、それは肉眼によつて
視るから相が見えないのであつて、「理念」そのもの
は不可視の形相を備へてゐるのだ。そして、「神の像
のごとく人を創造り」と『創世記』にあるのは、その
不可視の理念的形相を、神自身の肖像畫のごとく、時
間・空間の世界に映し出したのが人間であるといふのである。
換言すれば無相なる神が、無數の人間としてその肖像
を現實世界に寫し出したのが、現實の人間誕生なので
ある。それ故に人間を”神の子”と稱し、神を”無相にして無限相”と説くのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/22 (Fri) 08:17:56
田中宇さんの御投稿、信じられるものかどうか、判りません(^-^;。
雅春先生法語、九日目です。
九日の法語 唯一神と人間との關係
人間は、神なる理念的存在が、その肖像を現實界に
あらはしたところのものである。それ故に神の生活を
現實に生きることが人生の目的であると言ひ得るのである。
無相なる神が、無數の人間としてその肖像を現實世
界に寫し出したのが、吾々であるといふことを聖經
『天使の言葉』には次の如く錄されてゐるのである。
”汝らの先ず悟らざるべからざる眞理は、
『我』の本體がすべて神なることなり、
汝ら億兆の個霊（みたま）も、
悉くこれ唯一神霊の反映（うつし）なることを知れ。
喩へば此處に一個の物體の周圍に百萬の鏡を按きて
これに相對せしむれば一個もまた百萬の姿を現ぜん。
斯くの如く汝らの個霊も
甲乙相分れ、
丙丁互ひに相異なる相を現ずるとも、
悉くこれ唯一神霊の反映にしてすべて一つなれば
これを汝ら互ひに兄弟なりと言ふ”
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/23 (Sat) 08:46:11
＜それに対して、藤井聡太棋士は何と答えたか。
｢せっかく神様がいるのなら一局、お手合わせをお願いしたいと思います｣
将棋の神様は、いったい、どんな将棋を指すのだろう?
どんな手を打つのだろう?
どんな作戦をとるのだろう?
藤井棋士は、神様のことを何かお願いする対象とは思っていないのです…。＞
破邪顕正様の御投稿より<m(__)m>。
コスモス様の、坂井三郎物語、素晴しいです(^_-)-☆。
雅春先生の、十日目です。
十日の法語 人間の本質の自覺について
また聖經『甘露の法雨』には
次の如く示されてゐるのである。――
”神は人間の光源にして
人間は神より出でたる光なり。
光の無き光源はなく、
光源の無き光はなし。
光と光源とは一體なるが如く人間と神とは一體なり。
神は靈なるが故に
人間も亦靈なるなり。
神は愛なるが故に
人間も亦愛なるなり。
神は智慧なるが故に
人間も亦智慧なるなり。”
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/24 (Sun) 09:04:35
胡散臭い判事さん、判りました(^_-)。
十一日目です。
十一日の法語 人間の幸福は”神”から”末”への先き延（は）へである
人間の本質をこのやうに自覺して始めて、何が本當
の幸福であるかが判り、何を爲すべきかかがわかるのである。
幸福といふ事を日本人は二つの語で表現したのである。
その一つは「さいはひ」でありもう一つは「しあはせ」である。
「さいはひ」の語源は「先き延へ」といふ意味から來
てゐる。「人間は神より出でたる光なり」であるか
ら、神との關係が斷絶してしまつたら、神から先端
（さき）に延へて來る恵みも中斷してしまふのである。
わたしたちが本當に幸福生活を生きやうと欲するなら
ば、神との關係を斷絶しないやうにし、神が自分に如
何なる使命を與へてゐられるかを知り、神が「汝これ
を爲せ！！」と仰せられるところを爲すとき、神から
の生命と智慧と愛の流通を得て、それが” 先き延
へ”である天國的狀態が自分の生活及び環境にあらはれて來て、本當の幸福感が得られるのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/25 (Mon) 08:15:47
与野党伯仲望む49％ですって(^_-)。
確かに、参院補選を見ると、そうなってますね(^_-)。
雅春先生、十二日目です。
十二日の法語 ”仕合はせ”とは愛の實踐である
日本人は幸福の事を、また「しあはせ」といつたの
であるが、「しあはせ」は”仕合せ”であり、
深切の行爲を互ひに”仕合す”ことである。
相手は今、何を求めてゐるか、何を欲してゐるかを察して、それを互ひに仕合すのである。
”愛”とは、相手が何を求め欲してゐるかを知り、そ
の求め欲しているものを互ひに仕合ふこと事が”愛の
實踐”である。そしてその求め欲してゐるものを互ひ
に仕合ひ、與ヘ合ふとき、「私はしあはせだ」といふ感じがするのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/26 (Tue) 08:27:17
＜〝立憲共産党〟を支持することは、日本破壊に繋が
るということを、声を大にして訴えていかなければならないと思っています。＞
破邪顕正様の御投稿より<m(__)m>。重大御発言であります。
雅春先生の十三日目です。
十三日の法語 やがて消えるものは”本當の値打ち”ではない
わたしたちは値打ちのある生き方をした時生き甲斐を感ずるのである。
人は皆値打ちを追求する。しかし肉體人間は、自分が
現象的存在であるものだから、現象的な値打ちを追求
する。そしてこれから値打ちの上るものを買ひ漁つた
り、いつまでも續かない肉體の快感をもとめたり、肉
體が死んだとき、靈界には持つて行けない値打ちを追
求したりしてゐる。靈界には持つて行けない値打ちといふのは本當の値打ちではないのである。
それはやがて消えて行くべき値打ちである。それ
は“眞實の値打”の如くあらはれてゐるけれどもそれ
は“眞實の値打”の影であつて、本物の價値ではな
い。わたしたちは”本當の價値”を求めて生き、”本
當の價値”を生活する時、本當の生き甲斐が出て來るのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/27 (Wed) 08:01:49
日ロの軍艦、津軽海峡を、Haranoさんの解説を聴きました!(^^)!。
十四日目です。
十四日の法語 眞の”愛”と”愛慾”とは次元が異なる
”愛”は永遠の價値であり、實在の價値である。神
は”愛”であり、唯一の實在者であるからである。
”愛”とは、セックスの快感のことではない。また享
樂のことでもない。そんな唇の皮膚や粘膜の皮膚の快
感のことではない。”愛”はもつと神聖なものであ
る。神聖とは肉や物質を超越して、もつと崇高な存在
に名付けられる語である。その代はりに”愛”は嚴しきものである。
”愛”を成就するためには肉體を苦しめることさへ避
けてはならないことがある。キリストの十字架は”愛”の本當のシンボルである。
三島由紀夫は祖國日本を”愛”するために、あの美しき肉體を殺す事さへ厭はなかつたのである。
肉體の愛慾に耽溺しながら、「私は愛を完うした」な
どと考へるものは、”靈の世界”の事を知らない。た
だ、”物質の世界”に生きてゐる人々の考へ方に過ぎない。次元が異なるのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/28 (Thu) 07:55:50
伝統様の、預言もの、エンターテーメントなのですか
!(^^)!。−BREAKING−も、どうも・・・!(^^)!。
雅春先生の十五日目です。
十五日の法語 ”仕合せ”は神の宇宙設計の永遠構圖である
人間の幸福は「仕合せ」によつて得られるといふの
は、「仕合せ」は神による宇宙設計の中の根本構圖で
あるからである。神による宇宙設計の中の根本構圖
が、現象界に先き延へ來つて人間が ”愛”による行爲を、互ひに仕合はせすることになるのである。
『創世記』によれば、神は自己の生命の肖像として
先ずアダムを造りたまひ、更に「人ひとりなるは宜し
からず」と言ひ給うてアダムの肋骨の一部をとつてイ
ヴを造りたまひ、神御自身の生命の肖像として男と女とが出生したのである。
何故「人ひとりなるは宜しからず」であるかといふ
と、ひとりでは互ひに”仕合せ”することが出來ない
からである。人は何かを相手のために爲てあげること
と、その爲てあげることを受けてくれる者と――”與
へる”と”受ける”と――此の授受の關係におい
て、”仕合せ”の自覺、すなわち幸福感が得られるのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/29 (Fri) 08:06:19
本当に、日本実相顕現の選挙でありますことを!(^^)!。
十六日目です。
十六日の法語 ”仕合せ”を得る秘訣
『生命の實相』の”生活篇”の中に次のやうな物語が
書かれてゐる。概略を摘記すれば――
昔あるところに大きな富める國があり、その國王に
は一人の賢い王子があつて、王様はその王子を愛して
王子の欲するものをすべて叶へてあげることにした。
國中の一切の富は、擧げてこの王子の欲するままにな
つた。それなのに王子は常に何か不滿足な浮かない顔をしてゐるのであつた。
王様はある日、王子を呼んで、
「お前は何故そんなに幸福でないのかね。何でもお前
のほしいものをとて叶はないことは一つもないのに。
何か心に秘密な惱みでもあるのかね」とたづねた。王子は、
「私にしようと思つて出來ないものはありませんか
ら、別に秘密な惱みなどある筈はありません。それな
のにどういふものか私は人生に、輝くやうな悦びが感
じられないのです。自分にも譯がわかりません」といふのだつた。
そこで王様は國中に布令を出して王子を幸福にした
ものには褒美の金は望み次第といふ懸賞付きで王子の幸福生活法を募集したのであつた。
いろいろと幸福になる方法を応募してくる者があつた
が、その中にある日、一人の魔術師が來て「王子を幸
福にする方法を知るものは私一人です。その方法はこの白い紙に白い文字で書いてあります。
私が去つてから、この紙を蝋燭の火にかざしてあぶつて下さい。すると、この紙に文字が出てきます。
王子様が此の文字の通りにして下さるならば屹度王子
さまは仕合せになります」と魔術師は言ふかと思ふと、その姿は消えてしまつた。
王子はその紙を蠟燭の炎にかざして暖めながら見る
と、それは”あぶり出し”の文字であつて、「毎日一度は誰かに深切にせよ」と書いてあつたのだ。
これこそ幸福生活の秘密であつたのである。この魔法
使の教へに從つたので王子は直ぐその日から幸福になつたといふのである。
これは『生命の實相』生活篇の一部の要點を書き抜
いたのであるが、ここに”仕合せ”の秘訣があるのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/30 (Sat) 08:22:07
雅春先生の十七日目へ。
十七日の法語 ”深切”と”親切”について
私は”深切”といふ語を常に書くやうにして、大
抵”親切”となるべく書かないやうにしているのであ
る。本當の”深切”は”親しらしい眞似”をすること
ではないからである。しかし親しらしいマナーをする
やうな意味を重點に於て書くときには、時に私も「親切」と書く時もある。
たまたま『無門關』を讀んでゐたら「親切」といふ熟
語が出て來て、此の熟語が支那製造の熟語だと知つた
こともある。
本當の深切は、肉體の表層の甘い感じの言葉をかける
ことではなく、實相の深いところからの切に催して來
るところの、實相顕現の言葉であり、思ひであり、行爲でなければならないのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/10/31 (Sun) 08:10:30
日本国実相顕現政治の実現を願っております(^^♪。
雅春先生の、十八日目です。
十八日の法語 神と人間との”仕合せ”について
「人ひとりなるは宜しからず」といふエホバ神の語
は、人間が社會的生物として、相互共存的に生きるの
がその使命であるといふことを表現してゐるのである。
それと共に、「人は自分だけで生きてはならない、人
ひとりで生きてゐる時にも、彼は神と二人である。
その人の他にもう一人ゐるところの神を忘れてはならない」といふ意味が含まれてゐるのである。
神は、人間の生きるために各方面から無限の恵みを授けられてゐられるのである。
空氣も日光も色々の食物も・・・・・しかしそれは、
人が自分の力ひとりで生産し、生きてゐると思つてはならない。
われわれは神から生まれ、神によつて生かされてゐる
のだといふ眞實を知り、神から受けるだけではなく、
神の御意圖を成就するために、人間は神のために盡さ
なければならないといふ意味も含まれてゐるのである。
神は人間のためにしてくれる。人間は神のために仕な
ければならない。そこに相互に「仕合せ」が成就する
のである。人間の仕合せは、神の仕合せであり、神
の”仕合せ”は人間の”仕合せ”であるのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/11/01 (Mon) 08:32:18
良き結果が表れてよかった(^^♪、北海道は別世界(^_-)。
仙厓和尚の「大聖不動明王」密教にも共通点を見出した絵図、良く描いたようです。豪快。
シブコ選手はスマイル天使だ(^^♪。
十九日目です。
十九日の法語 人間自身が「仕合せ」を放棄した
ちか頃、盛んに”公害”といふ事が叫ばれてゐる
が、それは神が人間に對して仕て下さつたことに對し
て、人間が神の意圖を察して、神のために仕てあげる
ことをせず、人間だけの損得のみを考へて、神が與へ
て下さつた”自然界”の一切を大切に扱ふことなく、
所謂る「良いとこ取り」で「カスは棄てる」――まだ
「カス」ではない未利用の資源がその中に無數にある
のに、それを”使ひ棄て”ならまだ良いけれども”使
はず棄て”にしてしまつた。それが未利用のカドミウ
ムの流出となり、有機水銀の流出となり、亜硫酸ガス
や、窒素酸化物の放散となり、空気も河川も海水もこ
とごとく汚染されて、人類はエデンの樂園からの追放となつたのであつた。
これ皆、神が人間にして下さつた恵みに對して「仕
合す」ことを怠つた結果の”仕合せ”の抛擲となつた
譯である。神が人間をエデンの樂園から抛擲追放せら
れたのではなく、人間自身が、神の仕て下さる恵みに
對して”仕合せ”なかつた結果の不幸であるのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/11/02 (Tue) 08:14:35
選挙、北海道は別世界と言いましたが、結局１０対
8、与党は過半数ということに収まりました。
共産党もゼロでした(^_-)。
令和維新がどう影響するのでしょう？
雅春先生、二十日目です。
二十日の法語 産業公害の由つて來るところ
”仕合せ”には主働者として能動的にはたらきかける
男性原理と、それを受けて育てる受動的に働く女性原理とがあるのである。
神と人間との關係に於ては、神が主働者であり、恵み
の与へ手であり、人間はその恵みを受けて育てる受動的役割を果たすのである。
公害を生ずるのは、「受けてそれを育てる」人間の役
割を完遂せずに、受けるには受けたが、それを生かし
て育てる役割をしないで、生かすよりも殺すことを平氣でしたからである。
工業生産面における人間の「生かして育てる役割」を
完うせず、使ひ棄てにした結果が産業公害として今や
日本のみならず、全世界を覆ふ毒ガス・毒廃液とし
て、全人類の生命を危機にまで脅かしつつあるのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/11/03 (Wed) 08:47:52
【明治天皇御製】
（明治４３年）
くに民が こころごころに すすみゆく みち
にはさはる ものなくもがな
（国民がそれぞれに志して進んでいく人生の道
には、障害がなく順調に進んであってほしいものだ）
明治節に因んで、伝統様の御投稿より<m(__)m>。
二十一日目です。
二十一日の法語 神に對する反逆は”幸ひ”を受ける通路を閉す
神が主働者となつて人間に與へ給ふたものを棄て
る最大の残虐行爲は堕胎なのである。受胎して來る子
供の魂は、神がその魂に何らかの使命を地上に於て果たすやうに地上に降下せしめられたのである。
その魂の”宮”であるところの肉體を破壊してその魂
を靈界に追い出すといふことは、神に對する反逆なのである。
すべての罪は、自己の實相を「包む」ところの自己隠
蔽であるから、自己が悔い改めて、その「包み」
（罪）を開いて、實相を自己解放してしまへば、「罪
はなくなる」（包みはなくなる）のであるけれども、
「神に對する反逆」は、自己解放だけでは許されないのである。
神に懺悔し、神と人間との關係を和解させなければ、
神からの”先延へ”（幸ひ）を受ける道が鎖されてゐるのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/11/04 (Thu) 07:49:38
温暖化はウソ、本当なんですか!(^^)!その学説は確か
に存在していますね。
二十二日目です。
二十二日の法語 堕胎と脊髄性小児麻痺の關係について
近頃、醫學が効果を収めたものとしては、脊髄性小
児麻痺の発生がポリオ・ワクチンの導入によつてほと
んど全くなくなつたといふ事である。醫學会はそれを
医學の勝利として大いに誇示しているのであるが、私
は医學の發達を祝福すると共に、それがポリオの生ワ
クチンを子供に飲ませた結果のみだと一概に結論することは出來ないのである。
恰度あのポリオ・ワクチンの豫防服用を政府が強制し
たと同じ年に、無縁流産児の供養塔が、生長の家の宇
治別格本山に建立され、胎児のまま殺されて人間世界
を呪つてゐる流産児の魂を慰霊する施設が出來、盂
蘭盆會の時や、寶蔵神社の秋季大祭の時は勿論、毎
月、宇治の生長の家修練道場へ参詣する練成修行參加
者が聖經『甘露の法雨』を集団読誦して、これら人工
流産児の霊魂を”真理の悟りに導くために、”法供
養”を重ねてゐる結果、霊界に於ける流産児が成就し
て、その怨みの念波を人間界に放送することをやめた
ので、殺された胎児の姿のやうに、首が据はらず、手
足がぶらぶら、意識混濁等々の脊髄性小児麻痺症状が
現實人間界に受像される事がなくなり、その結果、そ
の後ポリオ生ワクチンを、全國的に小児に強制的に服
用せしめることを強制しないにも拘らず、小児麻痺に
よる肢體不自由児が出なくなつたのだとわれわれは解釋してゐるのである。
別にわれわれは功を醫学と爭うのではなく、醫學そ
の他科學上の發見や新發明も、霊界からの良きアイデ
アの放送を感受した人たちによつて行はれるのである
から、われわれは今後とも科學と宗教又は心靈學とは
手を携へて人類の幸福に貢獻していきたいものと思つてゐるのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/11/05 (Fri) 08:19:18
三種の神器Tシャツ、2～3万円(?_?)。
雅春先生の、二十三日目です。
二十三日の法語 人間に宿る超能力について
人類の幸福に關する科學上の發明も、矢張り、神の
叡智の”先延へ”でなければ、本當に人類を幸福にす
ることは出來ないで、一時人類を幸福にしたかの如く
見えたものが、やがて公害を續出して人類の運命を危殆に導くことになるのである。
神の叡智を人間が受信し受像するには、日本では古
代から鎮魂歸神の方法があり、生長の家では神想觀の
修行によつて叡智神智の導きを受け、神の生命力の供
給の導管をひらいて難病が癒されことにもなり、人類
を幸福にするよきアイディアを感受して偉大なる科學的な發見や發明が出來ることもある。
最近、生長の家の飛田給道場出身の發明家で、澤山
の新技術の特許をもち電子方面の専門家として工学博
士になつてゐられる橋本健氏が、子供にわかるやうな
少年少女向きの心靈學の本を『きみにも超能力があ
る』といふ書を“實業の日本社”からお出しになつた。
超能力といふのは肉體の力以上に超出した素晴しい靈
的能力が、すべての人間は”神の子“だから
皆に宿つてゐることで、しかしこの超能力も、使う練
習をしないと眠つてしまつて働かないので、この本
は、その眠つている「人間内在の超能力」を引き出すための最も易しい文字で書いた手引書である。
かういふ問題は易しく書くのが大變むつかしいのであ
る。大人にも心靈学入門の好參考書としてお薦めする。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/11/06 (Sat) 08:04:29
雅春先生の二十四日目です。
二十四日の法語 男女の與へられた使命について
神は“與へ給ふ者”であり、主働者である。人間は
その“與へ給うたもの”を受ける役割をもつところの受動者である。
神は無限のアイディアを内に包容してゐ給ふ、そして
そのアイディアを人間に放送して與へ給ふ。そのアイ
ディアを受けてそれを形あるものに育て具體化するのが人間の役割である。
このやうな”神”と”人間”との關係のアイディア
が、地上に具體化して生ずることを、聖書には、「人
間は神の肖像に造られ、男と女に造られた」といふ風
に記述してゐるのである。つまり神”と”人間”との
關係のアイディアの形代として、人間の男と女が生れ
て來たのである。そして男女が結婚して家庭をつくれ
ば、男は”神”の役割につき、”與へる側”に立つの
である。女は”人間”の役割につき”受ける側”に立つのである。
この役割は人間の肉體の生理的構造の上にもあらはれ
てゐるのであつてそれに背くことは神の御意志への背
反であり、その背反は、神からの”先延へ”（幸）を
突き戻すことになるのであつて、決してそのやうな人は幸福になることはできないのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/11/07 (Sun) 08:05:18
大いなる献資によって建てられた本部会館が解体さ
れるなどは信じられない事件です!(^^)!。嗚呼！
雅春先生の二十五日目です。
二十五日の法語 男性と女性との天分の相異
最近、或る週刊雑誌を見て驚いたことは、男女平等
の行き過ぎの解釋から、”性”の衝動やプロポーズや
アプローチが、今まで男性が主働的に働いてゐて、女
性は唯、受け身的に、そのプロポーズやアプローチを
受ける側に廻つていたけれども、これは人權平等の原
理に反する。人權に目覺めたる女性は、よろしく性の
問題に於ても男女平等に、女性が男性をリードしてア
プローチして行かなければならない。女性はいつまで
も男性に奴隷的に受け身になつてはならない。これが
女性の開放（ウーマン・リヴ）であると説く猛烈女性
があらはれた由であるが、これは神が「人間を男と女
に造り給へり」といふ異性の相互の「仕合せ」の法則に背反することになるのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/11/08 (Mon) 08:25:07
トランプさんもスゴイ(^^♪。
決して、諦めるな！Never Ever Give Up ! /
トランプ大統領名演説 / President Donald J. Trump
Harano Times Official Channel（2021/11/07）
https://www.youtube.com/watch?v=I1NE9GDlz7c
二十六日目です。
二十六日の法語 ”殺生”の自覺なき妊娠中絶
女性が受ける天分を忘れる時、妊娠した子供も”神
から授かつた子寶だといふ「子供に對する尊敬の念」
がなくなるのである。そして自分が性行爲でこしらえ
た子供だといふやうな不遜傲慢な氣持になり、自分が
こしらえたのだから自分が權利があるやうな錯覺が起
るのである。そこで堕胎を何とも思はなくなる。その
結果、それを殺すことを恰も蟲ケラを殺すかのやうに
お粗末に考へる。”蟲ケラ”位に思ふのならまだ優し
だが、「お腹に出來た腫れものを切除して貰ふかのや
うに、胎児を切除して殺しながらも、もう「殺生」の考へがなくなる。
釋尊は「知つて犯した罪よりも知らずに犯した罪の方
が一層重い。何故なら、その禍の及ぼす害惡について
自覺がないから幾度でも罪を犯すからだ」と訓された
のであるが、胎児を殺すのが「殺生」だといふ考へが
なくなると、罪の自覺がなく反省がなく幾度でも堕胎
を重ねる。もう五、六人も堕胎したといふ婦人が日本にはたくさんゐるのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/11/09 (Tue) 07:59:46
デルタ株死滅、グッドニュースですね!(^^)!。
二十七日目です。
二十七日の法語 戰前の捨児と戰後の捨児の相異
堕胎が”殺生”の自覚なくして行はれるやうになる
と、胎中の子供を殺すのも、出産後の子供を殺すのも
同じやうに何の”氣の咎め”もなく行なはれるやうになる。
ＮＨＫのニュース解説者が朝のテレビニュースで解説
してゐたが、戰前は捨児をするのでも、「やむを得な
い事情で育てられなくなつたのだから、愛深き誰かに
拾はれてこの子供が幸福に育つてくれることを望む」
といふやうな置手紙を添へ、新しく縫つた赤ん坊の着
物を着せ、ねんねこ蒲團にでも包んで、風邪を引かぬ
やうにして母親としての愛児を想う愛情が目に見える
やうな姿で棄ててあつたけれども、最近の捨児といふ
のは、裸でごみ箱のそばに捨ててあつたり、ビニール
の袋に入れて棄ててあつたり、自動車の往復のはげし
い高速道路に、「車に轢かれて死んだつてかまはな
い」といふ殘酷な心をムキ出しに、捨ててあつたりする。
これは堕胎された胎児を扱ふ非情な行爲が、母体をは
なれた子供への扱ひにも引き繼がれて行つてゐるのである。
このやうな不祥事を根絶するためには、「堕胎は人殺
しに非ず」といふやうな觀念を國民に與へてゐる
「堕胎公許の優生保護法」をぜひとも速やかに改廃しなければならないのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/11/10 (Wed) 08:19:08
Tapir様とtapir検証、管理人様しっかり!(^^)!
シャーロックホームズもびっくりの推理!(^^)!。
雅春先生の二十八日目です。
二十八日の法語 平等にして差別、差別にして平等
人間は、男女性別の相異なく、すべて”神の子”で
あり、その生命の尊嚴は平等であるといふことは永久
に否定することのできない眞理である。しかしその平
等の尊嚴をもつた「神の靈」が“女體（をんな）とい
ふ神の宮”に宿つて出生した場合と、”男體といふ神
の宮“に宿つて出生した場合とは、役割がちがふのである。
役割が異なるからこそ一方は女の肉體を與へられ、一方は男の肉體を與へられてゐるのである。
それは恰もを樂屋にゐるときには、みんな平等に男で
ある歌舞伎役者が”人生”と稱する芝居の舞臺へ出演
すると、或は女になり、或は男になつて出て來る。
そして自分の配役が女であつたら、本當に女らしく優
美に女情たつぷり表現する役者が歌舞伎名門の女形歌右衛門みたいになれるのである。
われわれは”人生”といふ舞台に今出演してゐるのだ
から、女として出演したら、出來るだけ女らしく心の
底から振舞はねばならないし、男として出演したら出來るだけ男らしく勇敢に振舞はねばならない。
人間は實相に於ては平等に”神の子”であるが、”人
生”に出演したら男であるか女であるかであつて、そ
のどちらでもないやうな人間は人生の役者の中の“馬の脚”に過ぎない。
舞臺で“馬の脚”になつた役者は顔も姿も見られない
から男女半陰陽みたいな不具者であつても、つとまるのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/11/11 (Thu) 08:49:35
素手でトイレ掃除、う～ん、考えちゃいますね(^_-)。
専用ペーパーを使ってますが、手袋装着をたまにやめることもあります。1週間に一度とかの頻度です(*^-^*)。あくまで、家のトイレだけの話ですものね。
二十九日目です。
二十九日の法語 あなたは半陰陽の怪物になつてはならない
諸君は“馬の脚”になつてはならないのである。あ
なたが人間ならば、必ず”神の子”である尊嚴を持つ
と同時に、男であるか女であるか、どちらかでなけれ
ばならないのである。半陰陽の不具や怪物であつてはならないのである。
”男”といふ理念構圖も”女” といふ理念構圖も、
神が創作せられた理念の世界にあるのであつて、それ
が先延へせられて具象化したのが、現實人間の男女性であるのである。
人間の幸福とは”サキハヘ”即ち神の理念の大地か
ら先へ生へ延長して來て實現するのであるから、女性
の理念が現實世界に延長して具象化して出て來たとこ
ろの「女として生まれた人」が女らしく、男性の神の
理念具象化して出て來たところの「男として生まれた
人」が男らしくあつてこそ、そこに陰陽の調和があら
はれ、人生に互に補色する美の曼陀羅が描かれることになるのである。
人生は神の創作その儘の理念を素直に受け繼いで具象化すれば”地上天國”となるのである。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/11/12 (Fri) 09:02:10
お盆と歳末が大いにつながっていることを知りました<m(__)m>。
三十日目です。
三十日の法語 子宮は女性精神の具象化である
半陰陽の人間たちが不幸になるのは、それは神の理
念構圖のそのままが素直にあらはれないで歪んであら
はれてゐるのだからである。それは神の理念構圖のそ
のままが素直に現はれないでゆがんであらはれているのだからである。
次の話を私は時々するが、この話は終戰直後の物資缼乏の頃のことである。
大都市は焼夷彈攻撃で灰と化し物資は缼乏してゐて、
なかなか衣料が手に入らない。その時、ある都市に洋
裁の上手な奥さんがあつた。彼女は何處かで秘密で婦
人洋服素地を手に入れて來て、婦人服を自分で縫つて
店にぶら下げて置くと、羽が生えたやうに好く賣れて
非常に儲かるのであり、會社員としての良人の月給よりも數倍の収入があるのである。
妻は出勤しないで良人の月給よりも數倍の収入がある
と、自分が一家の主人であり、良人は外勤社員である
やうな氣がして來たのである。そのうちにこの婦人は
子宮に不快な異臭あるオリモノが夥しく出るやうにな
り、醫師に診てもらうと、「あなたの子宮の９０%は
腐つてしまつてゐるから、子宮の全摘出の他治療の道はない」といふ診斷である。
子宮の全摘出の診斷を受けた彼女は、「子宮がなくな
つたら、自分は女でなくなる。といつて男にもなれな
い。女でも男でもない怪物になつてしまふのだ」と彼
女は思ふと、何とかして子宮を切除しないで、健康を
恢復したいと考へてゐる時に、友だちから生長の家を勧
められた。そして生長の家の講師に紹介されると、その講師はかういつた。
「あなたは自分の儲けが良人よりも多いところから高
慢になり、自分が一家の主人公のつもりになり、女性
的なやさしい精神を失つてゐるために、女性精神の具
象化である子宮が消失していきつつあるのである。
前非を悔いて良人にお詫びをして、良人をもつと尊敬
して良人を上位に立てることにし、夫唱婦和の日本的
婦徳をもつて良人に女性的に優しく柔かく仕へること
にしたならば、あなたの女性精神の復活と共に、女性
のシンボルである子宮も復活するでせう」と教へてくれた。
（つづく）
Re: 伝統様、ありがとうございます。 39 - 道産子
2021/11/13 (Sat) 08:47:34
雅春先生の法語も今回の最終回です。
三十一日の法語 女性の天分を生きた時の”仕合せ”
この婦人に、生長の家講師の教へはいたく胸を打つたのであつた。
「本當に自分はいつの間にか高慢になつてゐて女性の
優しい心づかひや、良人に優しく仕へかしづく氣持などを失つてゐた。
これから女性としての天分である柔かい温かい心を持
つて良人に仕へませう」といふ決意が出來たのであつ
た。そして良人が出勤先から歸つて來た時に疊に手を
ついて、以上のやうな懺悔と決意とを述べた後、流れ落ちる涙と共に夫の膝にすがりついてお詫びした。
その時、彼女は今迄の自分が主人公のやうな高慢で良
人を見下してゐた時には味わうことが出来なかつたと
ころの男性に寄り縋つて頼り切つた優しい女でなけれ
ば味はうことのできない女性としての歡びが生命の底
から感じられて來たのであつた。
彼女は神から先延へられた女性としての天分をそのま
まに生きた時に本當の”幸へ”が感じられることを如
實に體驗したのであつた。そこに夫と妻との互ひの「仕合せ」があつた。
神の世界に於ける男女の天分の理念構圖が先延へられて夫婦の生活に實現したのあつた。
彼女の子宮は剔出することもなく、そのまま再び健
康を回復した。まことに肉體は”心”の投影であつたのである。
（おわり）