ひかりの一日一言《２日》 - 伝統

2018/10/02 (Tue) 04:02:21

《２日　肉体的観念を超えること》

人間は日常生活　――　普通の生活でいる場合は、
本来自己の内に包蔵する生活力の一部分しか発揮していないのである。

この内部に包蔵する力を、危急の時に揮（ふる）い起すことが出来るように、
通常の時にも発揮するようつとめるならば、不断の生活の二倍三倍の能率を
挙げることができるにちがいないのである。

危急の時に、普通以上の力が発揮できるのは何故であるかと言うと、
「自分の肉体の力はこれ位しかない」と常識で“自己限定”しているのに、

危急のときには、「肉体の力の限界」を心に留めている暇がなくなり、
今まで“自己限定”によって自縄自縛していた「内在の力」の縛りが
解かれて解放されるからである。

危急の時と同じように、“自己限定”を解くことが出来るならば、
吾らは予想外の力を発揮することができるようになるのである。

それには神想観して「人間は肉体ではない。霊である」と云う自覚を深めるがよい。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２４２）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月２日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《３日》 - 伝統

2018/10/03 (Wed) 03:12:11

《３日　幸福に豊かに生活するには》

人間が日々の生活に幸福感が得られないで、
鬱陶しい面白からぬ生活を送っていなければならないのは、
自己に内在する力を自由奔放に放出することができないで、
自己内在の力を内に抑圧して鬱結せしめているからである。

抑圧と鬱結とを取去れ、さらば人生が明るく見えて来るであろう。

その抑圧を取去り、鬱結を除き去るには、
内在の霊的力に対して通路をひらかなければならないのである。

それには心を「内部の霊」の方向に振り向けなければならないのである。

普通吾々は、日常生活の現実的多忙に追いまわされて、五官的事物の方に心を奪われ、
「内部の霊」に心を振り向ける時間も余裕もなくなっているのである。

私たちの「心」は五官を通して、有限の物質世界に縛られ、
「霊的自覚」（悟り）を通して「霊的無限の世界」と通ずるのである。
「霊的無限の世界」に通じて無限を引出し来り、生活を豊かにすべきである。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２４２～２４３）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月３日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《４日》 - 伝統

2018/10/04 (Thu) 04:21:40

《４日　健全なる生活と不健全なる生活》

現象界の奥には霊的流れの世界があり、現象界がその霊的流れに振向いて、
そこから還流し来る智慧に導かれ、愛に護られ、
生命（せいめい）に活かされている限りに於いて、
その人の生活は生き生きとしているのである。

それは譬えば植物の根が土地深く這入って永久に乾かない水分の流れから、
その栄養を吸収している限りに於いて其の植物は生き生きとしているようなものである。

その如く、健全にして健康なる生活は、實相世界の聖なる世界より、
生命（せいめい）と智慧と愛との流れを受け、
それを充分吸収してわがものと成し得た生活である。

生活が行き詰ったり、希望が実現しなかったり、何らかの災害を蒙るような事があるならば、
それは實相世界の聖なる導きの流れに、自分の心の波長が合わないところがあるからである。

自分の心の波長が、神の波長に合わないときには、
神からの恵みはありながら其れが実現しないのである。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２４３～２４４）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月４日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《５日》 - 伝統

2018/10/05 (Fri) 04:40:58

《５日　幸・不幸はあなたの掌中にある》

テレビ放送局からどんな良い番組を放送して来ても、
その放送局のチャンネルに受像機の波長を合わせなかったならば、
その良い番組を形にあらわすことはできないのである。

幸福の番組を自己の身辺に実現するかしないかは自分の心を
どのチャンネルに振向けるかと云うことによってきまるのである。

自己自身が自分の身辺に引寄せる運命を決定するのだ。

人生が複雑なように見えているのは、
テレビの構造が複雑なのと同じことである。

併しながらテレビの構造が如何に複雑であろうとも、
私たちは、ただツマミを廻すだけで、
どんな放送のチャンネルにも波長を合わすことが出来るのである。

それはただ波長が同調するかどうかの簡単な法則によるのである。
法則は簡単であり、方法も簡単である。

ただそれを実践する熱意と、
その実践を継続する忍耐ありや否やの問題である。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２４４～２４５）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月５日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《６日》 - 伝統

2018/10/06 (Sat) 04:43:45

《６日　霊と精神と物質との三重的存在》

人間は“神の子”であると云うことは、神は物質ではなく、精神でもなく、
“霊”であるから、人間は“霊的実在”であると云うことである。

“霊”は物質にあらず、精神（心）に非ずして、
一方に物質を生み出し、一方に精神を生み出す。

「易経」に「太極（霊）よりして両儀（陰陽）生ず」とあるのがそれである。

精神は発動的にして物質（肉体）を動かす。
発動的とは陽性なるを謂い、物質は受動的にして陰性である。

人間は、一見、霊と精神と物質との三重的存在の如く見えるのであるが、
霊が人間の實相であり、精神と肉体とは霊が現象面に働くために
その「道具」として創造したところのものなのである。

精神は精神としての働きの面があり、肉体は肉体としての働きの面があり、
精神界には精神的法則があり、物質界には物質的法則がる。
精神力によって物質的法則を超えることもあり得るがそれは異常の時である。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２４５～２４５）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月６日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《７日》 - 伝統

2018/10/07 (Sun) 04:28:27

《７日　精神衛生及び肉体衛生の必要》

“霊”は自我の本体であり、
それは“神の子”であり、“神の子”は“神”そのものである。
それを“神の子”と称して“子”なる名称を附加しているのは、
“普遍的霊”が“個別的霊”として顕現しているからである。

“子”とは“個”の謂である。

だから、普遍的霊なる「神」と個別的霊なる人間とは
本質的に本来同一同質のものであるのである。
普遍霊（神）は一切の生命（せいめい）を生み出したのである。

一切の生命（せいめい）を生み出して尚余りあり、
一切の生物に対して常に間断なく生命（せいめい）をそそぎつつあるのが神である。

だから仏教では神を“無量壽佛”と言い、一般には“無限生命”と呼ぶ。

私たち人間には、その“無限生命”が宿っており、
その“無限生命”が現象界に実現するには
“精神”及び“肉体”を通して実現するのであるから、
精神衛生も必要であり、肉体衛生も必要である。
そのいずれをも軽んずるのはよくないのである。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２４５～２４６）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月７日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《８日》 - 伝統

2018/10/08 (Mon) 03:02:31

《８日　精神衛生と祈りの関係》

精神衛生が必要なる上からは、精神は清潔でなければならないし、
肉体衛生が必要な上から謂えば、肉体の清潔も必要であるのは当然である。

ホコリに埋められ、その配線を鼠が噛っているようなラジオ・セットでは
放送局のアナウンサーの声を完全に再現することが出来ないのである。

人間の霊・精神・肉体の三重的組織を此のラジオセットに譬えるならば、
アナウンサーは「人間の本体」なる“霊”であり、波長を合わす事が精神衛生であり、
ラジオの機構を清潔に保全することが肉体の衛生であると言い得る。

「肉体は心の影」と称されるからとて、それは一心に心を整えて“祈り”又は神想観を
行ずるからとて、肉体を浄水で洗浄することも入浴することも、
物質的食事をとることも要らぬと云うようなことはあり得ない。

心を整え祈り神想観することによって、肉体に何時、何を如何になすべきかが、
霊の世界と精神の世界から示されるのである。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２４６～２４７）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月８日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《９日》 - 伝統

2018/10/09 (Tue) 04:15:09

《９日　“霊”の指導を“肉体”に受けるには》

“霊”なる人間の本体は、地球上の現象界の生活では、
肉体を通して、自己を表現しなければならない。

一方、肉体がその完全なる機能を果たすには、
肉体が霊に融合し、霊の導きに従って自己を調整しなければならない。

それは高級のテレビ装置が、“光”に自動的に感じて、
その映像の鮮明さを調整するようなものである。
“光”とは「霊なる實相」から来る“智慧の導き”を象徴的に謂ったものである。

とも角、テレビでも、ラジオでも、
自働的にか、他働的にか、その機械的構造を調整しなければ
常に完全に放送局からの発信を実現することが出来ないのである。

それと同じく肉体を常に整え、その機構を完全に整備する上から、
肉体の部分品を整え、それを清潔にするよう、身体的衛生を守ることも必要である。

自働的に身体を調整する場合、
ラジオのマジックアイの如き役目をするのが、“精神”である。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２４７）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月９日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《１０日》 - 伝統

2018/10/10 (Wed) 04:16:56

《１０日　肉体は「人間の被服」に過ぎない》

「物質」なる肉体はそれ自体には精神がなく、
それは霊によって賦活せしめられ、
生理作用や精神状態を発生するのである。

霊が肉体を去れば、それは唯の物質に過ぎない。

生きているのは物質ではなくて、
それに宿るところの“霊”のはたらきであって、

“霊”が宿ることによって、
無生物なる物質が「生きている肉体」と化するのである。

この事実から考えて見るならば、“霊”こそ「人間そのもの」であって、
“肉体”は「人間の被服」に過ぎないと云うことが分かる。

その「人間の被服」は誰がこしらえたのであるかと言うと、
矢張り霊が時間空間的現象面に適する道具として造ったものである。
そして間断なくその消耗を、霊は内部から修理しつつあるのである。

物質そのものは、自己の消耗を自分で修理することはできない。
どこに如何なる消耗が出来ているかを知るのは脳髄の智によるのではなく、
内部の霊の智（ち）によるのである。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２４８）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月１０日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《１１日》 - 伝統

2018/10/11 (Thu) 04:40:51

《１１日　常に内部の“霊”から導きを受けよ》

ひとたび“霊”が物質を創造すると、創造せられたる物質は、
“霊”が特にそれに支配力を及ぼさない限りは、物質界の法則に支配せられる。

物質には物質の法則があり、肉体には肉体の法則がある。
肉体はそれを適当に活動せしめることによって其の力を増大する。

精神には精神の法則があって、智的活動を常に行っているならば、
精神の智的方面は発達する。

それと同じく霊的能力に於いても、
霊的能力を常に利用するように訓練するならば、
霊的能力は層一層増大するのである。

この霊的能力の訓練と云うことは何よりも重要なことであるにも拘らず、
日常生活の忙しさに大抵の人々はなおざりにしがちである。

日常生活の殆ど大部分は、五官の感覚を通して物質面に
働きかけることによって成り立っているのである。
従って私たちは外部にのみ気をとられて内部の“霊”を忘れがちである。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２４８～２４９）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月１１日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《１２日》 - 伝統

2018/10/12 (Fri) 03:14:47

《１２日　“内部の霊”のみ“活かす力”である》

私たちが生かされているのは、内部からである。
それは傷が治る事実が、内部から肉芽を発生し、
ついに皮膚を再生するに至る事実によって明らかであるのである。

外からの薬品や包帯は、内部から傷が修復されることを妨げないように
外から包むだけのことである。

内部の霊は、宇宙大生命なる太霊につながっており、
其処から、必要に応じて無限に肉体を補修する力を喚び出して来るのである。

自己に宿る“内部の霊”が目覚めた程度にしたがって、
宇宙大生命との通路が一層大きくひらかれ、単に健康の問題のみならず、
あらゆる人生問題に就いて、宇宙大生命の叡智の導きを受けることが出来るのである。

こうして宇宙大生命の叡智と一体になり得た者のみ
本当に自主的生活を送り得るのであって、
その他の者はすべて環境や境遇の奴隷なのである。

何故（なぜ）ならすべて外界に支配される者は奴隷であるからである。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２４９～２５０）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月１２日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《１３日》 - 伝統

2018/10/13 (Sat) 03:29:58

《１３日　神の叡智に波長を合わすこと》

外界に対して働きかけるのは“活動”を通してであるが、
内界に対して働きかけるには、“静”を通してである。

「静かであれ、而してわれ神なることを知れ」と云う聖書のことばは
内界に対して働きかけるための最も適切なる忠言であるのである。

心を静かならしめて、内界の囁きに耳を傾けるとき、
次第に一層完全に宇宙大生命に波長が合うようになって来るのである。

宇宙大生命と波長が合うことによって、吾らは、一層多くの神の叡智の導きを
受けることが出来、一挙手一投足がことごとく、その処を得て、
誤ることなきに至るのである。

心を静かならしめて、
宇宙大生命と波長を合わすには神想観を修するのが最もよい方法である。

次には、宇宙大生命は「神」であり、
「神」は「愛」であるから、愛を実践することである。
愛とは、一寸でも其の人のためになる行動を実践することであって、
単なる「好き」ではないのである。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２５０）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月１３日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《１４日》 - 伝統

2018/10/14 (Sun) 04:32:50

《１４日　神との協同体としての人間》

人間は神の最高の自己実現として、
神の全体的計画（プラン）の一部分を受持つのである。
人間は神の計画を実現するための協働者である。

されば神に協力することができた時に於いて生き甲斐を感ずるのである。

愛の実践は神に協力することになるのである。

神に協力する人にとっては、彼の有つ富も力も結局は
人類を幸福にするための蓄積又は資料となるのである。

神は全ての全てであるから、すべての人とのために協力しない者は、
神の心と波長が合わないのである。

また、すべての良き宗教は、神が、その場、その時代、その時代の人間の救いのために、
神の慈悲の人時処の三相応のあらわれとして出現したものであるから、
互いに目的協同体として協力して、人類を光明化すべきものであるのに、
互いに排斥し、互いに攻撃し合って縄張り争いすることは神の心に叶わないのである。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２５１）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月１４日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《１５日》 - 伝統

2018/10/15 (Mon) 04:15:21

《１５日　人生の最高目的について》

人間が地上に「神の自己実現」として出現している以上は、
その人の人生は「無限の善」の間断なき自己展開であると言わなければならない。
それは「無限生長」と云う語を使っても差支えない。

だから人間には老熟はあっても老衰はあり得ないのである。
人間は年老いても希望を失うことはないのである。

活動の種類や場面は変って来るかも知れないけれども、
「我れ神の子なり」の自覚をもつ人には衰弱や衰退はあり得ないのである。

善とは人生の究極目的に適（かな）うことであり、
悪とは人生の究極目的に適わないことだと言い得る。

人生の究極目的は、神を実現することであるから、
神の如く生きることを私たちは念願としなければならないのである。

神の如く生きるには、神は愛であるから、愛を実現しなければならない。
愛は自他一体の自覚であるから、己の欲する如く他（た）の人に施さなければならない。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２５１～２５２）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月１５日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《１６日》 - 伝統

2018/10/16 (Tue) 03:37:37

《１６日　忍辱の美徳について》

忍辱は仏教では、布施につぐ覚りに到達するための最も尊き修行である。
忍び難きを忍び、謙遜に自己を顧みる徳が忍辱である。

ひとから侮辱せられるのは、
自分自身にそれらの辱（はずかし）めを受ける何かがあったのである。

現在そのような行為をしていないかも知れない。
併し、過去のいつの時にか、その辱（はずかし）めを受けるに相応するようなことを
想い又は行為していたのであろう。

それは今世（こんぜ）のことでないかも知れない。
或るいは前世、前々世の出来事であるかも知れない。

併し、原因のないところに結果は現れないのである。

今ひとから悪しざまに言われるのは、悪しざまに言われるような業（ごう）の蓄積があり、
この業（ごう）が形にあらわれて消えて行きつつあるのだと考えれば、どんな辱めも、
どんな悪口雑言も、それを有りがたく受けて感謝することができるのである。

どんな辱（はずかし）めにも興奮しないでいる事は大調和を得る秘訣である。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２５２～２５３）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月１６日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《１７日》 - 伝統

2018/10/17 (Wed) 04:33:52

《１７日　終りまで忍ぶものは救われん》

忍辱（にんにく）の一面は、辛抱強いと云うことである。

「ならぬ堪忍するが堪忍」と云う諺があるが、
最も辛抱強く私たちを赦しておられるのが、
神であると云うことができるのである。

神は如何なる場合にも、私たちを罰したまうことはないのである。
ただ吾々は自己が言葉や、想念や、行動で蒔いた種を
循環的に刈りとるだけのことである。

私たちは常に愛行によって行動の良き種を蒔き、
祈りと神想観とによって良き想念の種を蒔き、
讃嘆と美しき言葉とによって良き言葉の種を蒔くようにしなければならない。

更にその「良き種」が腐らずに生育するように、
祈りと愛行と良き言葉とを常にたゆまず繰返すことによって、
その「良き種」の生長を促進するようにしなければならない。

すべて良き種を生長せしめるには、その結果を急いではならないのである。
農夫が秋の収穫期が来るまで急がず待つが如くにである。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２５３）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月１７日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《１８日》 - 伝統

2018/10/18 (Thu) 03:32:18

《１８日　自己の内に實相の光を点ぜよ》

現象界のヤリトリにくたびれたならば、
現象界から心を転じて、神想観によって、“實相の世界”に超入せよ。

其処に超入することによって私たちは、神に接触し、無限の善に接触し、
一切の不安恐怖がなくなるのである。

現象界は叢雲（むらくも）を通して見る月のように、
完全円満な相（すがた）を見ることはできないのである。

現象界は心の迷いを通して見る世界であるから、
それは實在する本当の《すがた》ではなく、
言わば、一種の夢幻（ゆめまぼろし）のようなものである。

併し、それを単に夢幻（ゆめまぼろし）であるとして逃げ出したからとて、
更に夢幻（ゆめまぼろし）が追いかけて来て、終止するところがないであろう。

それは光をともさずして闇を消そうとするのと同じことだからである。
闇を消すためには「光」を点じなければならない。
即ち、自己の内に實在の「光」を見出さなければならない。

實在の光が輝き出せば、非實在の闇は消えてしまうのである。
實在の光を見出す方法が神想観である。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２５４）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月１８日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《１９日》 - 伝統

2018/10/19 (Fri) 04:34:25

《１９日　到る処に天国浄土がある》

心をひらいて、神の生命（せいめい）の動きを感じ、
神の智慧の素晴らしさに驚嘆し、
神の愛の宏大さに心打たれる者は幸いなるかなである。

空を仰いで白雲のたたずまうのを見ても、庭に生（お）うる一木一草、
それがたとい雑草のようなものであっても、
其処に神の生命（せいめい）の神秘が感じられ、精緻にして微妙なる
神の智慧を感得し、神の愛がいかに深きかを知ることができるのである。

心を澄まして静かに聴けば到る処に神の御声を聴くことができるのである。
神は今も働き給い、神は今も私たちに愛語を囁きかけていたまう。

ある大学教授は、常に学生に「自分は常に庭に出て、大自然の景観に触れ、
其処に神の声を聴き、瞑想し、インスピレーションを得る」と語るので、
或る学生は教授の庭園はどんなにか広大なものかと想像して訪問して庭を見ると、
それは現象的には実に狭い庭であった。

併しその教授には神の声をきく広大な庭だったのだ。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２５４～２５５）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月１９日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《２０日》 - 伝統

2018/10/20 (Sat) 04:21:02

《２０日　エデンの楽園に再び還る》

現象の広さ狭さは、其処に天国浄土を見出すのに何ら障（さわ）りはないのである。
執して握っている者には広大な地面も狭く、
其処が境界争いの闘争の場となることもある。

心の狭い者にはどんな広大な領土があっても、其処が狭く感じられ、
他（た）の領土を奪おうなどと考えるのである。

どんなに狭い庭をもっていても心の中に「エデンの楽園」をもっている者には
其処がエデンの楽園となり、神の声を聴き、神の愛を感じ、神の智慧に触れ、
インスピレーションを受けることができるのである。

路傍の名なし草の花にも神の芸術を感じ、小川のせせらぎや、小鳥の囀りにも
神の音楽をきき、仰いで星を見れば、神の偉大さに触れ、
万物の永遠の秩序の荘厳さに打たれる。

物質的所有や領土や金銭は何ら私たちにとって
インスピレーションの源泉にはならないのである。
それは執着と闘争の源泉となる。

ただ神のみが平和の源泉である。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２５５～２５６）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月２０日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《２１日》 - 伝統

2018/10/21 (Sun) 04:00:54

《２１日　今・此処に天国がある》

神の国はそんなに遠く遥かなる処には存在しないのである。
神の国は今此処にあるのである。

仰いで太陽の輝くのを見よ、
それを単なる物質として見るのは科学者の立場である。
それはそれで良いのであって間違いではないのである。

しかし生きた人間としてそれを見れば、又別の面から太陽を見るのである。
降りそそぐ太陽の光熱のもとに万物が生かされている。

太陽を受けない時と、太陽を受けているときとは樹木の輝きが異なるのである。
それを科学者は単なる“光線の反射”だと解釈するであろう。

しかし、“人格ある人間”が“生きている樹木”を見れば、
単なる“光線の反射”以上のものがあるのである。

詩人は其処に、神の愛を感じ、生命（せいめい）と生命（せいめい）との共感に触れ、
其処に単なる科学的立場以上の「美」を感ずるのである。

詩人と宗教人とは到る処に、神の生命を感じ、神の美を見出し、神の愛に触れる。
そこに天国があるのである。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２５６）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月２１日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《２２日》 - 伝統

2018/10/22 (Mon) 04:38:06

《２２日　神との接触を切り離してはならない》

神は六日間で宇宙の創造を終り、みずからは休み給うて
七日目を人間にまかせ給うたと「創世記」にある。

人間は神が大自然力としては創造することの出来なかった「最後の完成」を為すべく、
神御自身の生命（せいめい）が、人間として、「花咲き出（で）た」ものなのである。

花は外界からの物質の積み重ねによって形造られたものではなく、
植物の生命（せいめい）が、中（うち）から発現して
花の形となって出て来たところのものである。

それと同じく、神が人間を創造せられたのは、
外から物質を捏ねまわして人間がつくられたのではなく、
神の《いのち》が、中（うち）から花咲き出（で）るように
具体化して顕れたのである。

だから人間は神の奴隷でもなく、神の僕でもなく、
神御自身の延長であり顕現である。

しかし神の延長であるのしても、神との接触を断絶してしまったら、
一箇の孤立した蓄電器のようなもので、その力は有限となるのである。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２５７）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月２２日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《２３日》 - 伝統

2018/10/23 (Tue) 04:45:07

《２３日　愛行は神の霊波に同調する道である》

「愛」は一体感であるがゆえに、愛を行ずるとき、
私たちは神とも一体となり神との接続を恢復する。

愛行はそれが如何に小事であろうとも、
それは「神」なる実在からの延長であるから、
愛行は「実在」として永遠に消滅することはないのである。

愛行は永遠不滅であり、実在の世界にいつまでも残るのである。

神は到る処に遍満したまうけれども、愛が行われないときには、
放送電波は到る処に遍満していても波長が合わないために、
放送電波と接続することが出来ないように神と接続することが出来ない。

神の放送霊波と接触することが出来たとき、
一切の不幸も悩みも病いも消えてしまって、神の国に存在する番組のみが、
テレビにあらわれるように現実世界にあらわれて来ることになるのである。

神から孤立して何事かを為そうと努力することは、
テレビを放送のチャンネルに合わせないで受像しようとするようなもので、
効果はないのである。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２５７～２５８）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月２３日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《２４日》 - 伝統

2018/10/24 (Wed) 02:15:25

《２４日　真理の言葉で心を訓練すること》

「人間は神の子である。それゆえに円満完全であり、不幸も病気もないのである」

これは真理である。

真理であっても、その真理に波長を合わせない限りは、
現象界にその真理の完全な相（すがた）は実現しないのである。

だから次にその真理を、暇ある毎に随時、口吟（くちずさ）むか、黙念するがよい。
又一定の時間には神想観を修して、この真理そのものに
化（な）り切ることが大切である。

言葉は心を動かす創造的力を有するから、このような真理を、
常に心のうちに又は発声音にて言葉に唱えるときには、
自分の心を訓練して、神への信仰心を深め、實相完全の真理に、
波長の合うよう、自分の心を鍛えることができるのである。

いくら人間の實相は完全であっても
心の波長が實相の真理に同調するよう訓練せられない限りは、
現象面に、實相の完全な相が投影して来ないことになるのである。

真理の言葉を繰返すことによって心を訓練せよ。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２５８～２５９）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月２４日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《２５日》 - 伝統

2018/10/25 (Thu) 02:41:15

《２５日　真理は汝を自由ならしめん》

人間の行動は、その自覚の程度によって左右せられるものである。
たとい人間は神の子であり、本来完全円満であっても、
神の子であるという自覚が出来るまでは、神の子らしい働きができないのである。

先ず　「人間は神の子である」　と云う真理を知ることである。
この真理を知ったときに、人間は自己解放を遂げることができるのである。

これをキリストは「真理は汝を自由ならしめん」
と云うような語で表現したのである。

「本当の自分」　即ち　「内在のキリスト」（佛教的に謂えば、内在の佛性）は
完全円満であるけれども、それが色々の「迷い心」で隠覆されているのである。

「迷い心」の最大なるものは、
「人間は肉体と謂う物質的塊である」と云う根本無明である。

人間自身を物質的塊であると信じた程度に応じて、
その人は物質界の法則に支配される程度が殖え、
それだけその人は自由を失うのである。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２５９）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月２５日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《２６日》 - 伝統

2018/10/26 (Fri) 04:08:46

《２６日　神の自己実現としての人間の使命》

「我みずからにては何事をも成し得ず、
天の父われにいまして御業（みわざ）を成さしめ給うのである」

と言うイエスのことばは私たちにも亦真理なのである。

すべての力は人間には属しないのであって、神にのみ属するのである。

そして人間は、神の愛と智慧と生命と美と豊富とを実現するために
神の自己実現として此世に顕現したのであるから
すべての力を神の栄光をあらわすために使えばよいのである。

その他の目的にこれを使うことは父親から、「これを買って来い」と命ぜられて
遣いに行く途中に於いて、与えられた買物を成就せずに、
私用の目的にその託された金を費消するのと同じことである。

神に託せられたる仕事を実現するためには凡ての力は与えられているのであるから、
「我は無限力なり、一切のものを成就する力は我に与えられたり」と念じて
言葉の力で内在の力を喚び起して何事でも為せば容易に成就するのである。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２６０）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月２６日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《２７日》 - 伝統

2018/10/27 (Sat) 03:22:22

《２７日　神は必要な力をすべて与え給う》

エホバ神モーセをして伝道に遣わそうとしたもうたとき、

「モーセ、エホバにいいけるは

わが主よ我は素言辭（もとことば）に敏（と）き人にあらず
汝（なんじ）が僕（しもべ）に語りたまえるに及びても
猶（なお）しかり我は口重く舌重き者なり

エホバかれにいいたまいけるは

人の口を造れるは者は誰なるや　・・・　然（さ）れば往けよ我なんじの口にありて
汝の言うべきことを教えん　・・・　汝かれに語りて言（ことば）をその口に授くべし
我なんじの口と彼の口にありて汝らの為すべき事を教えん」
（「出埃及記（しゅつエジプトき）」第四章）

ここに神から遣わされたる神の伝道者は必要に応じて力を授かるのであって、
「自分の力」を行使するにあらず、神の力を行使するものである
と云う真理が示されているのである。

私たちが常に「力が足らぬ」ように感ずるのは、
我（が）の目的で「我（が）の力」を行使しようと思うからなのである。

すべての力は神に属し、その力を神の目的に使うならば
必要な力はすべて与えられるのである。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２６０～２６１）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月２７日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《２８日》 - 伝統

2018/10/28 (Sun) 02:36:24

《２８日　祈りは斯（こ）のようにすべきである》

電源にある電力を使用しょうと思うならば、
電源と、電動機とをつなぎ合わせて電気の循環する
サーキットを作らなければならないのである。

人間に働く力を、電気に譬えるならば、
私たちは充分な力を得るには電源にあたるところの「神」と
「電動機」にあたるところの「自己」とを結び合わせ、
神の力を循環せしめるサーキットを作らなければならない。

また、それをつなぐ導線に不純な絶縁体があってはならないのである。
不純物とは、“神の目的”とは全然背反するところの
憎しみ、怒り、悲しみ、利己心などの誤れる「迷い心」である。

それらは電気の不導体が、電気の流れを妨げるのと同じように
神の力の流入を阻止するところの不導体となるのである。

祈りは「我の願い」を主としないで、
神がその事について何を語り給うかを心を傾けて聴くための
「呼び出し電話」のつもりで、我意を主張するよりも
神の御心を聴くようにすべきである。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２６１～２６２）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月２８日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《２９日》 - 伝統

2018/10/29 (Mon) 04:22:04

《２９日　“神の子”としての資格について》

神は柔和なる者、謙遜（へりくだ）れる者、平和なる者、心の清き者を
祝福してこれに力を与えたまうのである。

みずから偉しと傲慢に自己を持し、心驕りて戦闘精神に満ちたる者を
神は決して祝福したまわないのである。

謙遜なる者は、わずかなる恵みにも感謝の念深き故に、
却って神の霊波に波長が合って豊かなる祝福を受けることができるのである。

柔和なる者は他（ひと）と争わず、接する人々にやさしき言葉と表情とを与え、
人々に平安を持ち来すことになるのである。

人々に平安を持ち来す者は、
それが還流し来たって自己に平安を持ち来すことになるのである。

途上に出遭う人々にやさしい眼光（まなざし）と
柔和なる表情と愛情ある挨拶を与える者は
“神の子”としての資格があるのである。

失意の境遇にある者に勇気づけ、慰めを与える言葉を与え、
常に凡ゆる事物と人とに愛念を送る者は“神の子”としての資格があるのである。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２６２）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月２９日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《３０日》 - 伝統

2018/10/30 (Tue) 03:06:57

《３０日　生命の樹に到りて「生命の実」を食せん》

聖書は最初に「創世記」に於いて天地の創造を録（しる）し、
エデンの楽園に人間が置かれ、智慧の樹の実を食してエデンの楽園から追放せられ、
「生命の樹の果」を食することを禁ぜられ、

人間が「生命（せいめい）の樹（き）」に近づくことができないように、
ケルビム天使をもって衛りたもうたことを

「神其人を逐出しエデンの園の東にケルビムと
自ずから旋転（まわ）る焔（ほのお）の剣（つるぎ）を置（おき）て
生命（いのち）の樹（き）の途（みち）を保守（まもり）たまう」と書いている。

ところが聖書の最後の章は、
生命（せいめい）の樹（き）に行く基本人権の恢復が書かれているのである。
その基本人権を回復するには如何にすればよいかと言うと、

「視よ、われ報（むくい）をもて速かに到らん、
各人（おのおの）の行為（おこない）に随いて之を与うべし。
・・・おのが衣（ころも）を洗う者は幸福（さいわい）なり、
彼らは生命（いのち）の樹（き）にゆく権威を与えられ、
門を通りて都に入（い）ることを得るなり」（「黙示録」第二十二章）と示されている。

「衣（ころも）」と云うのは魂の被服であるところの体（ボディ）である。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２６３）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月３０日　頓首再拝＞

ひかりの一日一言《３１日》 - 伝統

2018/10/31 (Wed) 04:11:20

《３１日　天国は次から次へ伝えなければならない》

人間の魂の被服であるボディ（Body）には
肉体、エーテル体、幽体、などと云うものがある。

そのうち幽体と云う被服は、吾々の想念感情の貯蔵庫としての被服であるから、
「おのが衣（ころも）を洗う者」と云うのは、幽体を洗うこと、
即ち想念感情を洗うこと、即ち心を浄めることに当るのである。

心を浄めるならば、私たちは神の国に還ることをゆるされるのである。

「生命（いのち）の樹（き）にゆく権威を与えられ」と云うのは
「生命（せいめい）の樹（き）の実」即ち「生命の實相」を自覚して、
「門を通りて、都に入ることを得るなり」であり、都と云うのは、
天国浄土即ち「エデンの楽園」に復帰すると云う意味である。

「黙示録」は言う。
「御霊も新婦（はなよめ）もいう『来りたまへ』聞く者も言え『きたり給え』と、
渇く者はきたれ、望む者は價（あたい）なくして生命（いのち）の水を受けよ」と。

聞く者も「来りたまえ」と言わなければならないのである。
福音を聞きたる者は次から次へと伝えなければならない。


谷口雅春著『人生の秘訣３６５章』第１０篇（Ｐ２６３～２６４）　より

　　　　　　　＜感謝合掌　平成３０年１０月３１日　頓首再拝＞

・・・

＜参考Ｗｅｂ＞

（１）ひかりの一日一言①
　　　　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=6455552　

（２）ひかりの一日一言②
　　　　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=6479787

（３）ひかりの一日一言③
　　　　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=6505650

（４）ひかりの一日一言④
　　　　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=6527684

（５）ひかりの一日一言⑤
　　　　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=6558249

（６）ひかりの一日一言⑥
　　　　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=6584563

（７）ひかりの一日一言⑦
　　　　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=6618774

（８）ひかりの一日一言⑧
　　　　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=6651661

（９）ひかりの一日一言⑨
　　　　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=6681257

（10）ひかりの一日一言⑩
　　　　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=6711243

（11）ひかりの一日一言⑪
　　　　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=6745089

（12）ひかりの一日一言⑫
　　　　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=6778844


＜以下は、「幸福を招く３６５章」より」＞

（13）ひかりの一日一言⑬～幸・不幸の岐れ道
　　　　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=6818439

（14）ひかりの一日一言⑭～意識を高く昇らせよ
　　　　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=6866429

（15）ひかりの一日一言⑮～理想を高く掲げよ
　　　　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=6898754

（16）ひかりの一日一言⑯～心霊への目覚め
　　　　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=6929870

（17）ひかりの一日一言⑰～健康への招待
　　　　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=6962847

（18）ひかりの一日一言⑱～寿福への招待
　　　　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=6990572

（19）ひかりの一日一言⑲～愛を人生に処方して
　　　　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7021791

（20）ひかりの一日一言⑳～祈りを生活に処方して　
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7058416

（21）ひかりの一日一言21～あなたも神癒が受けられる　
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7097406

（22）ひかりの一日一言22～光に向う我が運命　
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7149847

（23）ひかりの一日一言23～正しき想念の使い方　
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7190605

（24）ひかりの一日一言24～われ肉体以上のもの
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7274701


＜以下は、「生活の智慧３６５章」より」＞

（25）ひかりの一日一言25～幸福はどうしてくるか
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7538235

（26）ひかりの一日一言26～悦びはどうしてくるか
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7557795

（27）ひかりの一日一言27～智慧はどうしてくるか
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7575483

（28）ひかりの一日一言28～無限の供給を受ける道
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7590764

（29）ひかりの一日一言29～失敗から立ち上がる道
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7606832

（30）ひかりの一日一言30～豊かさを得る道
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7630690

（31）ひかりの一日一言31～肉体の苦痛はどこからくるか
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7645085

（32）ひかりの一日一言32～治癒する力はどこからくるか
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7658207

（33）ひかりの一日一言33～若さと元気はどこからくるか
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7669112

（34）ひかりの一日一言34～〝神〟を生活の中に生きるには
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7686486

（35）ひかりの一日一言35～自己の本質を知るには
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7703081

（36）ひかりの一日一言36～運命をひらくには
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7724106


＜以下は、「人生の秘訣３６５章」より」＞

（37）ひかりの一日一言37～希望実現のための法則
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7732872

（38）ひかりの一日一言38～～心で人生を支配せよ
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7743087

（39）ひかりの一日一言39～あなたは運命の主人公
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7751317

（40）ひかりの一日一言40～繁栄を実現するための根本問題
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7761105

（41）ひかりの一日一言41～祈りに強くなる３１章
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7770328

（42）ひかりの一日一言42～天国を地上に実現するには
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7778386


光明日訓（平成２６年版）
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7732871

光明日訓（平成２８年版）
　　　　→　http://dentou.bbs.fc2.com/?act=reply&tid=7538248